Type 7: De Levensgenieter

> Profiel & Enneagram Index <

Kenmerken van type 7

> Top <

De componist, schrijver en wijnboer Ilja Gort (1951) is op een 1 en 7 dag geboren. U kent hem van Gorts Wijnkwartier. Vrijwel zeker scoort hij met geboortetijd erbij in het 2012 algoritme torenhoog op de 7w8. Want deze autodidact is voor mijn gevoel een klassieke Levensgenieter. En dat het geen gespeelde rol is ziet iedere ziel met wat mensenkennis ook wel in. Maar hoe kun je zoiets bewijzen?

Leuk en inspirerend is zijn fascinatie met de (in zijn ogen) Levengenieter Jezus, die water in wijn kon laten veranderen. En ook zijn verwijzingen naar veel andere metafysische verhalen. Mijn geliefde levensgenieter Ilja Gorter, wat is je geboortetijd? Ik heb die informatie over evidente enneatypes keihard nodig om de statistiek van de huizen op orde te brengen. Want van dat Enneatype 7 berekende ik maar weinig recente voorbeelden in profiel. En dan vraag ik me af. Wat is hier aan de hand? Zijn de echte Levensgenieters te druk bezig met feest vieren? Of waren ze net als de vieren en vijven van weleer leden lid van een vorige generatie?

Een andere levensgenieter volgens mijn statistieken was André Barbault, horoscope for birth date 1 October 1921, born in Champignelles, with Astrodatabank biography.

French astrologer and author of some 50 books, a member of an astrological family. His brother, Armand (1906-1974), wrote about astrology and occultism, and his daughter Anne is a published astrologer. Andre began his study of astrology at age 14, taught by Armand, and always was most fond of mundane. His extensive exploration of planetary cycles put him on the cutting edge of 20th century revival and reconstruction of mundane astrology. Between 1950 and 1967 he directed the International Center of Astrology.

With Nicola, Andre was a pioneer of the "cookbook" type of delineation (Astroflash, 1967), founder of "L'Astrologue" magazine in 1968; well known and respected internationally. He has written over 30 books and his works include "De la psyochanalyse à l'astrologie,"1961 and "Les astres et l'histoire." 1967.

He died on 8 October 2019, a few hours after the death of his wife.

En is dat dan toeval of niet?

Ik denk inmiddels aan het laatste, maar ik zag recent als GGZ arts veel jongemannen met Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD) die aan de criteria van de Levensgenieter voldeden. Of dit op toeval berust weet ik niet, maar ik hoop dat nog wel eens met behulp van statistieken uit te zoeken. Maar dat astrologisch onderzoek niet zo gemakkelijk is, kunt u nalezen in ADHD als voorbeeld in mijn vrolijke cursus statistiek en kansbereking voor weerbarstige astrologen.

Hieronder ga ik kort op de psychologie van ADHD in, omdat ADHD-ers die ik als GGZ arts tegenkwam me veel leerden over de denkwijzen van type 7. Mijn op 11 april 1928 geboren moeder was een typische zeven en ik verdacht haar ervan ADHD te hebben. Maar ze had geen ADHD weet ik nu. Ze was alleen maar al te vaak met toekomstplannen bezig. En ze idealiseerde haar toch niet zo vrolijke verleden. Dankzij het enneagram en de astrologie begrijp ik haar psychologie nu veel beter. En kan ik haar vele manco's en blinde vlekken vergeven. Want ik heb er ook last van als ik denk iets bijzonders beter te weten.

De drie hoofdkenmerken van ADHD zijn: Hyperactiviteit, impulsiviteit en snelle afleidbaarheid. Bij meisjes en volwassenen ontbreekt vaak de hyperactiviteit component, maar de impulsiviteit en vooral de snelle afleidbaarheid blijven een probleem bij ADD. De meer hyperactieve mensen onder hen vertonen het soort onrust dat je ook bij een zwerm mussen ziet: ze kijken aldoor schichtig om zich heen, zien wat graan liggen, vliegen er op af om dan ook zo maar weer spoorslag te vertrekken. En ook veel jeugdige ADHD-ers leven net als G'ds mussen zonder zorgen voor morgen in een vluchtig en gevaarlijk hier en nu. Ze leven bij de dag en verwachten heel optimistisch dat het lot wel voor hen zal zorgen. Ze zijn nu eenmaal gelukzoekers wier aandacht van de ene verrassing naar de andere gaat. En ze willen vooral geen detail van als die gevonden feiten missen. Maar hierdoor missen ze ook het historische overzicht.

Als ik weer eens als GGZ arts aan ouders en hun ADHD kind vroeg op wat voor kleur stoel ze zaten, dan wisten de ouders het juiste antwoord zelden. Want op dat eveidente feit hadden ze niet op gelet. Ze concentreerden zich terecht vooral op mijn woorden. Het spreekuur was immers voor een dialoog bedoeld. De kleur van de stoel waarop ze zaten was voor hen niet relevant. Maar hun ADHD kind had er wel op gelet en wist me nog veel meer details van mijn werkkamer te vertellen. Details waar ik zelf nooit op had gelet, zoals het serienummer van de monitor van mijn PC.

Een vader van een ADHD kind die bij de politie werkte, herkende zich wel in zijn kind. Hij had een scherp oog voor nummerborden en andere saillante gevonden feiten die er in een justieel proces wel toe doen. En hij gebruikte de agenda op zijn mobieltje om zijn dagelijkse taken toch goed door te komen.

Maar later realiseerde (herinnerde) ik mij dat ik als kind tijdens lange ritten naar vakantiebestemmingen in het Zuiden in de Opel Kadett van mijn vader nummerborden van andere auto's noteerde om de voor een kind dodelijke tijd op de achterbank van een auto door te komen. En ik niet alleen. Die obsessie met kentekens was toen een rage. Maar tegenwoordig doen alleen geschoolde politieagenten dat als ze tussen de vele automobilisten iets opmerkelijks in het verkeer zien. Maar voor mij als kind was iedere auto al een wonder.

De ouders en leerkrachten van drukke kinderen stuurden hen naar de geestelijke gezondheidszorg. En als ze dan het pepmiddel methylfenidaat krijgen, kan dat in tweederde van de gevallen hun concentratie sterk verbeteren, maar dan worden ze ineens geconfronteerd met een heel ander probleem: verbeterde reflectie op de aardse realiteit.

En die hyperconcentratie op de gevonden feiten maakt hen niet blij. Want de meeste jongeren met ADHD beginnen dan ineens in te zien dat die aardse realiteit helemaal niet zo leuk is: Relatief slechte schoolresultaten, mislukte baantjes, oppervlakkige communicatie en minder stabiele relaties - goed luisteren vereist nu eenmaal aandacht en concentratie - en ook de kans op tienerzwangerschap en jeugdcriminaliteit is enorm gestegen.

En dan schreeuwen ze het keihard uit: Ik word er niet gelukkig van, dit middel maakt me depressief. Ik wil het niet zo zien!

Ik moest hen als GGZ arts dan uitleggen dat het zien van hun aardse realiteit weliswaar niet leuk was, maar het simpele feit dat je het kon doen, en dat je dan meer helder kon zien, ook nieuwe perspectieven bood. Je kon met je rake intuïtie al goed plannen maken, maar je kunt ze nu ook beter uitvoeren. Zonder belangrijke anderen als je ouders en je leraren tegen je in het harnas te jagen.

Intelligente ADD meisjes die ondanks hun handicap en dankzij keiharde discipline (hyperfocus) het zonder doublures tot 4 gymnasium hadden gebracht pikten die boodschap snel op. En ze gingen met behulp van doping als een speer vooruit. Maar de VMBO jongens die door hun impulsiviteit de stoere bink van de klas geworden waren, stopten liever voortijdig met die medicatie. Want ineens waren ze een saaie middenmoter geworden in plaats van de stoere Rambo helden waarmee ze zich identificeerden, als je alleen maar naar de schoolresultaten keek.

Rabbi Hanna Nathans (1944) schreef in haar egowijze boek Werken met het enneagram, dat de managers waarmee ze werkte zich vlot met het profiel van de Levensgenieter identificeerden. Maar dat ze zelden een echte zeven waren. En dat is ook mijn ervaring. Voor met name kameleons levert de rol van levensgenieter een leuk Facebook imago op: Kijk eens hoe goed het me gaat! De positieve, het enneatype 7 beschrijvende steekwoorden als generalist, optimist, autodidact, ziet snel de grote verbanden, van alle markten thuis, diplomatiek, charmant, aimabel, spreken veel managers aan. Ben ik ook niet zo'n superheld? Maar dan valt u weer in de valkuil van uw ego, zoals iedere gemiddelde automobilist zichzelf als een betere bestuurder dan de rest beschouwd. Want dat was slechts de zonnige kant van dit enneatype. Wat deze managers niet wisten is dat het helemaal geen pretje is om een Levensgenieter te zijn. Want het pluk de dag motto is ook een afweer tegen verdrongen verdriet en pijn. Het is vaak een ongerede vlucht naar voren.

En die impulsiviteit en drang naar nieuw gevonden feiten om uw plannen op te baseren (want ik ben de oude politiek zat) levert weer nieuwe problemen op. Want welk probleem lost uw proteststem op als uw virtuele helden slechts vanaf de kantlijn meningen verkondigen? Maar niet de moeite namen om hun verkiezingsprogramma door “het establishment in Den Haag” door te laten berekenen. Doorgaans verkopen ze u dan slechts gebakken lucht.

De zeven blijft met de één en vier nu eenmaal een frustratietype. En die frustraties met het leven hebben de jeugdige ADHD-ers die ik beschreef met de zeven en de negen gemeen. Ze hebben er geen actieve herinnering aan (verdrongen feiten) of ze ontkennen het doodleuk ter wille van de vrede op aarde. Want dat laatste is wel zo gemakkelijk in een Wie stelt, die bewijst rechtsstaat, waarin je via spin doctors en social media rechters en parlementariërs onder druk kunt zetten om zogenaamd het juiste te doen. Maar de gevonden feiten blijven nog wel de gevonden feiten. Ook al wilt u dat tegen beter weten in halsstarrig anders zien.

Voorbeelden van type 7

> Top <

Ik wil het niet zien maar het moet luidt de titel van een film over de fantastische kunstschilder Co Westerik (1924).

Snijden in het gras werd wel zijn bekendste werk. Het doodnormale kan al pijnlijk zijn. Ik wist in 2010 niet of Co Westrik nu een 4>1 of 7>4 frustratietype is. Maar een Ik weet het beter 1 is was hij waarschijnlijk niet. Maar hij heeft er wel een band met de Een gezien zijn fijne schilderwerk.

Bovenstaand meesterwerk van een troostende Schoolmeester met kind hangt in het Haags Gemeentemuseum. En als je dat ziet dan begrijpt u misschien wat ik met het eigenlijke verdriet van de zeven bedoel. Met meer gegevens aan de referentie database van 2012 toegevoegd bleek Westerik ook op een 7w8 dag geboren te zijn.

Leo Vroman (1915) maakte een verschrikkelijke reis door de nacht mee voor zijn vrouw Tineke. Ik schreef erover in de ADB.

Citaat uit de Wikipedia: Ik heb nooit een geheugen gehad. Ik mis het ook niet. Een bekende dichtregel van Leo Vroman uit het gedicht 'Vrede':

'kom vanavond met verhalen / hoe de oorlog is verdwenen / en herhaal ze honderd malen: / alle malen zal ik wenen.'

Andere citaten van zijn hand:

Eerlijk duurt wel vaak het langst, maar verliest het van de angst.

Liever heimwee dan Holland.

Wie pijn beschouwt als dure plicht, mag lachen met een dood gezicht.

De dichter en schilder Lucebert (1924) schreef in dezelfde geest: Alles van waarde is weerloos. Net als zijn tijdgenoot Paul Celan (1920) kampte hij met een verlies van zin na twee wereldoorlogen. Johan van der Keuken (1938) maakte de documentaire Tijd en afscheid over Lucebert. Wim Hazeu schreef een biografie over deze man en zijn worsteling met het verleden.

Awraham Shalom Soetendorp (1943) vertelt waar zijn naam vandaan komt in Het vermoeden.

Jules de Corte (1924) werd door een medische fout op één jarige leeftijd blind. Op het blindeninstituut werd hij tot stoelenmatter opgeleid. Gelukkig mislukten deze goedbedoelde plannen van de regenten en werd hij een van Nederlands grootste tekstdichters en kleinkunstenaars: Jules de Corte - Ik zou wel eens willen weten.

De Beeld en geluid wiki zegt over deze blinde ziener:

Paul Versteegen en Cees van der Pluijm werken aan een documentaire en een muziektheater voorstelling over het leven en werk van Jules de Corte. Jules heeft door zijn blindheid andere zintuigen extra ontwikkeld. Een nieuwe technicus voor de montage van een radioprogramma wordt onmiddellijk ontdekt nog voor hij zich kan voorstellen.

De vergeten goochelaar Ben Ali Bibi (1895) werd in Sobibor vermoord.

Erica Terpstra (1943) is een klassiek voorbeeld van een Levensgenieter /Enthousiasteling. Ik hoef dat niet aan u uit te leggen. Dat zie je gewoon. Dat aanstekelijke enthousiasme straalt ze gewoon uit. En als een van de weinige politici komt Erica onbevangen uit voor haar belangstelling voor astrologie en de verborgen aspecten van het leven in het algemeen.

Erica Terpstra schreef me terug over deze typering:

Beste meneer Visser, dank voor uw interessante mail met uw analyse enneagram type 7 met vleugel 8. Klopt helemaal! Leuk hoor. Alleen begrijp ik nog niet goed hoe u dit mede met astrologische statistiek kon bepalen.

Het antwoord schrijf ik hier maar op.

Beste mevrouw Terpstra. Ik snap er ook niets van. Maar inmiddels kan ik er niet meer omheen dat het enneagram en de astrologie op allerlei manieren met elkaar verbonden zijn, waarbij ik wel het meest schrok van het feit dat ik dit met eenvoudige statistiek kon aantonen.

Ik had hier beslist niet mee gerekend en het zette mijn aangeleerde vooroordelen over de astrologie definitief op de kop. Wie was haar huisastroloog?

Jan Bernard Gieles (1918) is op 23 september 2007 (23/5) overleden. Hij is 89/17/8 jaar oud geworden. En dat was in een opmerkelijk vier gaat naar één jaar. En laat nu eens de vier een belangrijk oriëntatie punt zijn voor zowel de twee als de zeven. Zie: The enneagram of places and countries part 2 ( 1946 - today).

Apple en Steve Jobs worden overigens massaal met de zeven geassocieerd. We zijn op de zevende scheppingsdag verdwenen uit het paradijs, maar kijk eens wat een leuke speeltjes wij levensgenieters vonden! Door al dat uiterlijke gedoe vergat de verlichte mens zijn oorsprong. Want volgens veel mystici is ieder mens in wezen een kind van G'd, een levensvonk, die net als zijn gereïncarneerde zoon Jezus een aardse weg had te gaan om tot zelfrealisatie (bewustzijn) te komen.

Maar juist die goddelijke held identificeerde zich volgens de bergrede met de armen van geest, weduwen en wezen, de gevangen en andere losers waarmee ons ego of cv liever niet geassocieerd wil worden.

Wat is de boodschap van de Bergrede?

Daarin spreekt Hij over de komst van het Rijk Gods als de vervulling van het Verbond van God met Israël. De morele implicaties van het geloof in de hemelse Vader zijn radicaal: 'bemin uw vijanden', 'ook wie begeert pleegt echtbreuk', 'keer uw andere wang toe', 'oordeel niet' en 'maak u geen zorgen'.

De bergrede wekte in Jezuïtische kringen de belangstelling voor het enneagram op. Want waren de hun imago nastrevende idolen niet ijdele armen van geest? De link met de vierde spreuk over sombere zich met anderen vergelijkende melancholici is evident. De zachtmoedige denker zullen haar aardrijk beërven. En raar maar maar, ik berekende veel grote denkers, schilders, maar ook boxers als een vijf. De meer sociaal ingestelde loyalist (6>9>3) hunkert naar gerechtigheid voor iedereen. De link met de zeven is niet eveident, maar die met de acht (heilige onschuld) en de negen (vreedzamen) wel.

1 En Jezus, de schare ziende, is geklommen op een berg, en als Hij nedergezeten was, kwamen Zijn discipelen tot Hem.

2 En Zijn mond geopend hebbende, leerde Hij hen, zeggende:

3 Zalig zijn de armen van geest; want hunner is het Koninkrijk der hemelen.

4 Zalig zijn die treuren; want zij zullen vertroost worden.

5 Zalig zijn de zachtmoedigen; want zij zullen het aardrijk beërven.

6 Zalig zijn die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid; want zij zullen verzadigd worden.

7 Zalig zijn de barmhartigen; want hun zal barmhartigheid geschieden.

8 Zalig zijn de reinen van hart; want zij zullen God zien.

9 Zalig zijn de vreedzamen; want zij zullen Gods kinderen genaamd worden.

Maar volgens de Code of ethics van de International Enneagram Association (EIA) mag je iemand niet zomaar typeren. Pas als iemand zichzelf in de typering herkent dan klopt het. Nou, de zelftypering van mevrouw Erica Terpstra klopt. Helaas bekennen de leden van de EIA doms wel hun vermeende enneatype aan elkaar en hun publiek, maar zelden publiceren ze hun geboortedag, laat staan hun geboortetijd. En dus kan ik hen niet op hun nieren beproeven (Zie: onbekend). Gelukkig zijn er ook uitzonderingen en die publiceer ik als het even kan

Hans van Willigenburg (1942) was jarenlang de ideale schoonzoon en het boegbeeld van de KRO.

De Beeld en geluid wiki schrijft over hem:

In 2001 is Van Willigenburg teruggekeerd naar zijn oude liefde, de radio. Sindsdien presenteert hij voor Radio Noord-Holland. Van 2001 tot maart 2012 verzorgt hij het populaire programma De hulplijn, daarna het muziekprogramma Hans van Willigenburg en zijn muziek. “Op radio hoef je als presentator niet bezig te zijn met hoe je er uitziet of waar je je bevindt in de studio. Je kunt je zuiver met het presenteren bezighouden”, aldus Van Willigenburg. Hierdoor kan hij als presentator optimaal zichzelf zijn, een kenmerk van zijn presentatiewerk waarvoor hij bij de luisteraars (en de kijkers) herinnerd wil worden.

De moeder van Eddy Christiani (1918) was een boeddhist en geïnteresseerd in helderziendheid. Ze zond haar zoon met een gulden naar meneer Spee om zijn toekomst te voorspellen. En wis en warempel: Het verschijnsel Eddy Christiani stond in de sterren geschreven. En het is volgens hem in Profiel allemaal zo uitgekomen met de droefenis en de blijdschap die daarbij hoort.

Nederlands eerste popster was heel typisch voor de zeven een autodidact. Waarschijnlijk had hij ook een hoge zeven score in de huizen, want daar trof ik vaker autodidacten aan. Hij zei: Dat leer ik zelf wel. Hij was geboren met een absoluut gehoor en geloofde in een beschermengel op zijn schouder. Zijn verborgen agenda was het tijdelijke met het eeuwige te verwisselen. Nacht in in nacht uit speelde hij op een gitaar zonder les te hebben gehad om de juiste snaar te vinden. Maar in 1954/19/1 kreeg hij zijn eerste Gouden Plaat. Je mocht bij deze popster overal aankomen, maar net als bij Simson niet aan zijn hoofdharen. Werd hij zomaar een kale? Een verschijnsel waar je niet aankomen mag? Nee, want: Herinneringen zijn de martelkamers van de geest. Dat onderwerp was voor hem veel te emotioneel beladen. Hij zag het door schade en schande leren uit de praktijk liever niet.

Jan des Bouvrie (1942) is een harde werker en levensgenieter. Hij was dyslectisch, maar kon goed tekenen. Partner Monique is op een 3w2 en 9 dag geboren.

Simeon ten Holt (1923) was eveneens een autodidact en vooral iemand die koppig zijn eigen weg ging ongeacht wat de gevestigde orde er ook van vond: Ostinato. Maar hij gaf wel genoeg ruimte aan hen die zijn mystieke moving in time Canto Ostinato muziek voor 4 piano's wilden spelen.

Eli Asser (1922) en zijn vrouw Eva overleefden de oorlog door op 1 februari 1943 over een sloot bij het Joodse psychiatrische ziekenhuis Het Apeldoorns Bosch te springen en alles achter zich te laten. Want de Duitsers kwamen en hadden het op de Joden gemunt. Maar ze raakten door hun oorlogsverschrikkingen wel getraumatiseerd. Om daar over heen te komen, konden ze maar beter jong kinderen krijgen zei een arts. Dat brengt weer leven in de brouwerij.

Zijn dochter Hella de Jonge-Asser (1949) schreef over de keerzijde van dit goedbedoelde doktersadvies in het boek Spring. Ze werd een helper.

Gerrie Kneteman (1951) begon zijn carrière als stratenmaker. Hij wist wat bikkelen was. Diep gaan hoort bij de 8. Maar hij was ook een altijd gezellige charmeur (“de leukste thuis” zegt zijn dochter), die iedereen met humor en envelopjes met inhoud te vriend hield. Hij was als wielrenner op technisch gebied steeds met het nieuwste van het nieuwste bezig. Ook al omdat hij inspanningsastma had moest hij wel alle foefjes gebruiken. Omdat zijn geboortetijd bekend is (asc steenbok) geef ik de complete statistieken van 2010 en 2012. In beide gevallen kom ik op een overtuigende zeven uit.

Op een 1 gaat naar 7 dag geboren, maar via de huizen (levensomstandigheden) een 7. Met opvallend veel 6 angsten (bijgeloof?) in de huizen. Maar de angsten van een wielrenner zijn natuurlijk reëel. In 1983/21/3 kwam hij bijna dodenlijk ten val (24m18). Waren het zes gaat naar negen omstandigheden? Maar hij werkte hard aan zijn herstel (26h30) en in 1985/23/5 wint hij de Amstel Gold race (27m12) zegt zijn bewonderaar Dries van Agt (8w7). Hij vertelt dat hij de gelukkigste mens van de wereld is, terwijl de teller van 27/9 naar 28/10/1 minuten tikt.

Gerrie Kneteman was enorm bijgelovig (14m30). De nummers 13/4 en 58/13/4 vermeed hij liever. Hij nam een hoefijzer mee. In 1976/23/5 won hij het Wereldkampioenschap Wielrennen met nummer 76/13/4 in de sprint of deal met zijn jaargenoot Francesko Moser (0h17). Hij was vooraf bezorgd vanwege die 13 (15m40). Maar dat zie je helemaal verkeerd zei zijn vrouw Greet, want 7 minus 6=1. Zo kun je het ook zien. Waarom moet je in de geschiedenis altijd de nieuw gevonden feiten optellen, als er ook een empirisch gezien veel veiligere weg terug naar uw oorsprong terug is?

Kneteman overleed plotseling op de 2e van de 11e (opgeteld 13). Maar zijn dood kreeg maar weinig aandacht. Omdat er op die dag nieuwe feiten opdoekten. Toeval of niet? Het was merkwaardig genoeg een tragische 4 gaat naar 1 frustratie dag, die volgens mijn statistieken het optimistische politieke klimaat in Nederland definitief veranderde. Zie: The enneagram of places and countries en waar de serie Profiel dan ook terecht mee begint.

Jan Vrijman (1925) was het pseudoniem/alter ego van Jan Hulsebos. Hij was de uitvinder van het woord provo. Uit Het uur van de wolf: De werkelijkheid van Jan Vrijman mag u opmaken of het 2010 (8w7) of het 2012 (7w8) algoritme adequater is. Hij had natuurlijk beide kanten. Maar ik zie toch iets meer 7. Hij ging beslist zijn eigen gang.

Een van Nederlands meest gelezen schrijfsters, Vonne van de Meer (1952), is op een zeven dag geboren.

Haar jaargenote Joke van Leeuwen (1952) schreef vooral voor kinderen. Maar ze is ook begenadigd dichteres (www.dbnl.org). Haar vader was een vrijzinnig predikant (“Zij is zwart”). En deze op een 32/5 dag geboren Weegschaal dichteres is volgens mijn statistieken een geboren 7 levensgenieter

In Het vermoeden: Joke van Leeuwen geeft ze op 14/5 minuten al aan dat ze een sombere, zware kant heeft, maar dat ze de weg terug zoekt naar het evenwicht tussen licht en zwaar. En dat de lichtheid van haar humor beslist niet hetzelfde is als oppervlakkigheid. Dat er een onzichtbare kracht van de machtelozen en kwetsbaren bestaat. En ze openbaart ons veel meer over de intuïtieve 7w8 met 5 dynamiek.

Op 22/4 minuten levert ze milde kritiek op het neo-liberale drie denken: Dat die de kwantiteit en kwaliteit teveel door elkaar halen. Als het goed verkoopt, zal wel tof zal zijn. En even later (24/6 minuten) vertelt ze dat het resultaat van je openstellen voor wat er meer is een vorm van genade is, maar geen persoonlijke verdienste. Dat is de Essentie van ons Heilige Hier en Nu gebeuren denk ik dan..

Haar heilige tekst van de op een 7w8 dag geboren Italo Calvino (1924) gaat over de verbeeldingskracht van de mens: De onzichtbare steden. De mensen bouwen aldoor hun steden (verg. Toren van Babel), maar is er een plan? En dan kijken ze 's nacht naar de sterrenhemel en daar staat het plan er al in geschreven. Maar welke astroloog voorspelt u dat pad? En hoe gaat u om met de lichtemissie? Geeft dat meer ruis of juist meer precisie?

Joke is niet meer christelijk en eindigt met een gedicht van Anne Vegter (1958): Slap van de lach, hangen wonderen over tafel. Anne Vegter (2w3 dag) dicht met vishaakjes schrijft Trouw:

In sommige poëzie wemelt het van regels met vishaakjes, regels waaraan het oog blijft hangen, die zich vastzetten in het hoofd. Dat zijn meestal niet zomaar 'mooie regels', maar zinnen waarin iets bijzonders gebeurt, die door een botsing van woorden, door een onverwacht beeld of een onvermoed samenbrengen van dingen een doorkijkje op de werkelijkheid bieden.

Met de 18e letter uit het hebreeuwse alfabet, de zogenaamde vishaak, worden mensen uit het water getrokken schrijft kabbalist Joop Neven over de tzaddeej. Uit de tijd getrokken zou Weinreb zeggen. Want de twaalf discipelen van Jezus (waarom 12?) werden vissers naar mensen. Als de vishaak je raakt, werkt de 18/9 als een nieuwe ronde numerologisch gezien. Onderschat poëzie met vishaakjes daarom niet. Het kan diep transformerend werken.

Marga Minco (1920) werd wereldberoemd met Het bittere kruid. Ze overleefde de oorlog wonderwel, maar verloor haar ouders, zus en broer... Probeer dan nog maar eens van het leven te genieten.

Haar levenspartner Bert Voeten (1918) schreef in 1944 Babylon herhaald. Zie ook: Alphabet of Kabbalah 07 The Hebrew Letter Zayin.

Bestaat er een logisch (hidden in plain light) verband tussen de historisch gezien nooit zo zichtbaar aangetoonde twaalf discipelen van Jezus en de twaalf stammen van Israël (slechts twee N en Z stammen of knopen volgens de Hebreeuwse Bijbel bleven boven water) en de twaalf sterrenbeelden uit de Babylonische astrologie van de Diaspora? En waarom werden zoveel andere gerede meningen vervolgd en onderdrukt ?

Volgens theologische dogmatici kan en mag zo'n empirische relatie niet bestaan. En daarom discrimineert de staat Israel systematisch de Palestijnse kinderkens uit het broodhuis Bethlehem aan de Westelijke Jordaanoever. En moordt ze hun lotgenoten in de Gazastrook meedogenloos uit, onder het credo Hamas definitief uit te willen roeien. Want zijn dat niet allen boosaardige Amalekieten? Onze natuurlijke aartsvijand?

Maar waarom telde u de meningen van de vele weduwen en wezen niet mee in dat populaire schouwspel op die door u deskundig gecreëerde markt? Alles over het Colosseum – speeltuin des doods | historianet.nl :

Toeschouwersplaatsen:

1. Rood: Podium. De elite en de keizer met zijn gevolg zaten het dichtst bij de arena.

2. Geel: Ima Cavea. Plaatsen voor de senatoren, edelen en welgestelde burgerij.

3. Groen: Media Cavea. Deze galerij was voor de middenklasse: handelaren, soldaten enzovoort.

4. Lichtblauw: Summa Cavea. Hier mochten de Romeinse slaven, de armen en de buitenlanders zitten.

5. Donkerblauw: Summum Maenianumin Ligneis. Vrouwen zaten bovenin, omdat ze het geweld niet van dichtbij mochten zien.

Gert-Jan Dröge (1943) scoort hoog op de zeven. Als kind wilde hij circusdirecteur worden. Hij wilde van zijn leven een feest maken. Het plezier kan niet op. Gulzigheid heet dat bij Chaucer. Het is de hoofdzonde van de zeven.

Toch zegt de De beeld en geluid Wiki zegt over hem:

Gert-Jan Dröge was een perfectionist, zowel privé als in zijn werk. De redacties van zijn programma's hebben het daar soms moeilijk mee en, zoals Gert-Jan Dröge zelf zegt: ..dan wil er weleens een regie-assistente sneuvelen... Hij vindt het leuk om feestjes te bezoeken, van Hells Angels tot High Society en gaat dan weer eenzaam naar huis. De slotzin van elke Glamour-uitzending “Gaat het weer een beetje, meneer Dröge?” is dan ook uit het leven gegrepen.

Blijkbaar liet hij onder druk zijn stresspunt zien. Maar niet met de ingehouden woede die de één kenmerkt. Want met ingehouden woede sneuvelen natuurlijk geen regie-assistenten. Dan heb je natuurlijk geen commissie-Van Rijn rapport over softies na hem nodig:

Hij noemt zichzelf verlegen, een tobber en een klager. Gert-Jan is en blijft graag alleen. Wanneer hij geen televisie kijkt, wordt er met zichzelf patience gespeeld.

Als je bovenstaande uitspraak leest, denk je eerder aan een 4 of 5 dan aan een levensgenieter. En toch is hij op een 7 dag geboren. Hoe kan dat?

De paradox is dat veel geslaagde enneatypen zich uiteindelijk met hun rustpunt identificeren. Dröge had al heel veel feestjes bezocht en was inmiddels wel wat op Glamourland uitgekeken. Maar misschien klopt de geboortetijd die Schepel geeft ook wel en is hij via de huizen een 1w2. Een geboren levensgenieter met ingehouden woede. Want ook die variant bestaat.

In de uitzending Villa Felderhof van 18 mei 2006 zie je de hoofdtype Gert-Jan Dröge (7w8) en Rick Felderhof (2w1 of 1w2) samen met kunstenares en archeologe Gerti Bierebroodspot (1). Buiktype Gerti zegt met haar voeten te kunnen denken, maar daar vragen de heren helaas niet op door. Want dat is toch te absurd om over na te denken.

Gert-Jan Dröge (1943) groeide op met de atoombom. Die bom gaat toch vallen. We worden nooit oud. En dus maar Hela, hola, feest vieren. Want de twintig halen we toch niet. En ook verder in de film zie je toch weer de nachtbrakende Levensgenieter terug.

In het geniale interview Gert-Jan Dröge interview met Ischa Meijer zie u een goed voorbeeld van de charmante zeven: Op 1m36 komt Ischa al tot de kern van de zaak. Je bent gefascineerd door entertainment, door vermaak, kermisachtig gedoe. Ja, ik lach graag. Het is niet alleen lachen natuurlijk. Ook de tragiek ervan (1m44)? Ja, dat ligt dicht tegen elkaar aan, ja natuurlijk, de clowns lachen en huilen, ja ja...

Als Ischa hem vraagt of hij dan ook sentimenteel is, ontstaat er een korte stilte die Ischa met Hallo! (1m57), wordt eens wakker! onderbreekt.

Ik zit te denken wat ik wil zeggen zegt het hoofdtype Dröge dan. Hij had nog niet door dat hij doorgaans in de automatische piloot wat denkt en doet. Maar wat denk, wil of weet ik ik nu? Dat is een raadsel.

Televisie is niet voor denken repliceert de scherpzinnige interviewer Ischa Meijer. Nee, want hadden we beslist nu al een betere wereld met dat uit den treure naar hun waarheid zoekende zappende publiek. Dat moet jij zeggen zegt Dröge. En dan begint hij erover dat hem op de meest vreemde momenten de tranen in de ogen schieten.

Pas als u de film download en steeds weer terugspoelt of na een poosje opnieuw beziet, beseft u wat er allemaal in ons hier en nu gebeurt. Het is net als de vele levenscrisissen waarin we verkeren een voortdurend wegkijken voor wat we zouden moeten zien.

Op 7 minuten vertelt hij wat hem op de toneelschool dreef: Als hij iets serieus vertelde begonnen ze te lachen. En dat is natuurlijk ronduit tragisch (4). Hij werd als kind niet serieus genomen. Het interview eindigt met het gezonden motto van type 1 dat alles natuurlijk altijd beter kan: En doe dan maar eens een keertje je best zeggen de heren tegen elkaar.

Ischa Meijer (1943) was waarschijnlijk net als Dröge een zeven met veel één eigenwijsheid. En Ischa Meijer wist eigenlijk al van te voren wat de Dröge zou denken, omdat hij zijn jaargenoot was. Alleen had Ischa Meijer wat minder moeite met harde interviews. In Dröge's Glamourland was de toon meer ironisch dan cynisch.

Andries Knevel (1952) scoort qua geboortedag hoog op de 1, 7 en 8. De 2012 score suggereert een 7w8 hoofdtype met veel één, oftewel het beruchte wijsvingertje. En dat lijkt me wel te kloppen als je de film ziet: Hij heeft een academische manier van geloven (lucht). Hij probeert voortdurend bewijsvoering aan te treffen voor wat er in de bijbel staat. Zijn boekenkast en boekenkennis is fenomenaal. Ik denk omdat het hem niet lukt om het vanuit zijn hart over te brengen, en dan ga je het maar in de ratio zoeken zegt een vriend. Hij is te onrustig om goed te kunnen mediteren. Zie ook de vermakelijke uitzending met de theoloog en psychotherapeut Jean Jacques Suurmond. Maar lezen en praten gaan hem goed af.

Het nachtleven ingaan zoals de verloren zoon of Gert-Jan Dröge deed hij niet. Hij combineerde bij de EO het nuttige met het aangename. Want hij wist als geen ander hoe Hilversum werkte. Leuk is ook zijn interview met de Christen natuurkundige Eppo Bruins (1969, 3w2 jaar) die eveneens een “druk baasje” is en te weinig in zijn hart verkeerd. Ook een 3w2 harde werker schakelt zijn gevoel vaak uit ter wille van zijn vele doelen. Ze staan even stil bij het Requiem van Dvorak (1841), die op een diep voelende 4w5>1 dag geboren is.

Mijn boekentip voor Andries Knevel is: Academie voor de Hebreeuwse Bijbel en de Hebreeuwse Taal: Deze stichting geeft de nalatenschap van de kabbalist Friedrich Weinreb uit. Weinreb leerde mij en mijn collega Koppejan de niet rationele aspecten van de zevende dag in te zien. En de bijbel volstrekt anders te lezen. En wel van gene zijde. Hij leerde mij (evenals Spinoza) dat het doden van de Amalakiet slechts symbolisch opgevat kan worden. Want volkshaat op door u onbegrepen anderen werkt nu eenmaal niet. En dat de om niet G'd der liefde (10) geen volkerenmoord in Gaza wenst. Want voor ieder schepsel gaat opnieuw G'ds zon op. Niet alleen voor u en uw particuliere geestgenoten.

En dat inzicht maakte de bijbel voor mij ineens weer een boek waarvoor ik mij niet voor hoefde te schamen. Omdat Baruch de Spinoza en de domineezoon Friedrich Nietzsche die moralistische bijbelboeken ook al zo begerepen hadden. Het klopt in wezen, maar de mensen begrijpen de essentie van die spirituele spookjes nog niet. En ook de aan hen bekende Plato had zo zijn parabels.

Want het gaat vanuit uw betwerige geloof in iets bovennatuurlijks objectief gezien doorgaans om een vals zelf- en wereldbeeld dat u op met anderen projecteerd opmvermeende vijanden, met ongerede passie, hartstocht en emotie. Waar slechts enkele door u “uitverkoren” vriendem of goeroes hun voordeel mee kunnen doen. Het gaat daarom om het doden van de opportunistische koopmansgeest in uzelf. Wat is goed is voor mijn virtuele hebbedingen (tpopics) en mijn strategische visie op de volkswil is mijn gemene op een al dan niet paranoïd en moe gestreden onwetende burgerrecht van allen.

De op een 5 dag geboren paragnost Jozef Rulof (1889) werd een zeven via zijn huizen. Hij schreef volgens de Wikipedia wel twintig boeken over leven, dood en het hiernamaals. Hij heeft volgens de burgelijke stand (BS) 22h30 (Asc 27°42' weegschaal) als geboortettijd. Maar omdat in het jaar 1898 de tijdmeting (en dus ook de BS tijdsopgave) nog niet zo nauwkeurig was (op het uur of soms op het half uur) moeten we ook met een 22h15 geboortetijd rekening houden (Ascendant : 0°19' schorpioen).

En dan zou een nogal “waterig” 5 of 7 hoofdtype opleveren met ook nog eens drie persoonlijke planeten in vissen volgens Radix5.

Klassieke interpretatie radix personen

De hierna volgende interpretatie die aan de planeetstanden bij uw geboorte gegeven wordt, is gebaseerd op omschrijvingen van diverse beroepsastrologen. De meeste verbanden tussen de kosmos en persoonlijke kenmerken zijn gecondenseerd uit subjectieve waarnemingen en zijn nog niet op een wetenschappelijke manier aangetoond.

____________________________________________________________________________________

Eerst bekijken we de globale verdeling van de vier elementen in uw horoscoop.

aarde < 5

Het aardse bestaan stelt u voor zware problemen. Het vergaren van de noodzakelijke materiële bestaansmiddelen is voor u een beslommering die u er liever niet bij zou hebben, en het zal u dan ook moeite kosten of gekost hebben een plaatsje in de wereld te veroveren. Het positieve aspect van deze energie-toestand is dat u uw spirituele en creatieve aspiraties niet vlug zal laten inperken door stoffelijke beperkingen.

water > 50

Wellicht voelt u zich dikwijls een notendop op de onmetelijke oceaan, die van uw gevoelens. Elk emotioneel windje kan u behoorlijk op drift doen slaan. Uw grootste probleem is dan ook om een evenwicht in uw gevoelens te vinden. Hebt u echter door dat dit volledig in uzelf, en niet in anderen te vinden is, dan kan u tot een enorme spirituele kracht komen!

Maar waar zou de

Prof. Dr. Paul de Chauvigny de Blot SJ Lic. Ph (1924) werd op hoge leeftijd hoogleraar business spiritualiteit. Toen ik Het vermoeden: Paul de Blot zag, dacht ik eerst aan een vijf, want deze Jezuïet heeft ontzettend veel gestudeerd, maar hij was ook clown geweest en overleefde een Jappenkamp. En die verholen pijn een ellende associeer ik met de zeven.

Hij werd geen specialist, maar een generalist met een grote liefde voor het leven. Hij leerde als frustratietype dankbaar te zijn voor ieder lief en leed. Want er is zelfs wel iets goeds aan rottigheid. En hij leerde zichzelf discipline aan. Maar op de geboortedag scoort hij als zeven. Maar de vijf (R&H) of meer waarschijnlijk de vier (R&H Object relations) is zijn moeilijke integratietype.

Zijn heilige Tekst kwam uit Alladin in Wonderland.

Bernard Wientjes (1943) scoorde in 2010 het hoogst als een 5w4 Denker. Maar volgens de 2012 statistieken is enneatype 7w8 (Levensgenieter) meer waarschijnlijk. Want de jongelingen waarop ik mijn database baseerde hadden het astrologisch en statistisch gezien nogal nogal wel eens mis. En in welke waarheid moet je dan geloven

Grappig is dat de uitzending aangekondigd wordt als: Profiel Bernard Wientjes ... Bestuur van de Stichting Humanitas, buitengewoon hoogleraar, humanist, realist en levensgenieter. Helaas komt hij zelf te weinig in de uitzending aan bod om daar conclusies aan te verbinden. Maar ik vermoed dat Bernard Wientjes en Paul de Blot elkaar wel kennen (Paul de Blot Energiedag MKB Krachtcentrale ... ).

Een recent commentaar van BW op de plannen van het kabinet Rutte2 (hij is bepaald niet enthousiast) ziet u op Bernard Wientjes bij Room for Discussion. Je moet ideeën verkopen is zijn motto. En het gaat om een 7 met een pad naar de 1>5 volgens mijn 2012 statistieken. De frustratie zie je ook in zijn mimiek terug. Maar relatief gezien (in een 3-6-9 landschap) zou hij toch voor een vijf aangezien kunnen worden. Evenals de vele cp 6w5 contrafobische zessen waarmee hij onderhandelen moest.

Albert Heijn (1927) bracht Nederland aan de sherry. Hij was buitengewoon charmant, maar kon ook erg driftig worden als hij alleen stond. Maar nooit voor lang, zoals een 8 of 7 betaamd. Hij verloor drie vrouwen, maar hij (optimist) vond zijn zin en roeping in het werk. Hij werd uiteindelijk wel meer ingetogen (4 of 5).

Aage M (1942) was een meester in zijn vak. Hij gebruikte de thermische lans voor zijn meesterkraken. Was hij nu een Denker met veel zeven of een Zeven met veel vijf? Het 2012 algoritme geeft toch een 7w8>1>5 patroon. Deze zon in tweelingen met maan in leeuw communiceerde vlot. En hij betoverde vele vrouwen, inclusief een politie agente.

Rijk de Gooyer (1925) had naast de zeven ook veel acht. En dag gaf hem iets maniakaals.

Hans Achterhuis (1942). Het was even zoeken naar de geboortedag van deze filosoof des vaderlands die wars is van ivoren torens (Marathoninterview). Vooral volgens het 2012 algoritme lijkt hij op een zevende dag geboren te zijn. En zevens zijn generalisten en utopisten die je niet in een hokje kunt opsluiten. Vooral niet als er ergens actie is. Achterhuis is teveel betrokken met deze wereld om alleen maar zuivere filosofie te bedrijven. Er is altijd wel wat gaande. En dus vlucht de zeven van het ene naar het andere feit zonder lang bij iets stil te staan. Hij is in de oorlog geboren. Hoe was zijn vroege jeugd? Somber, denk ik dan. Maar daar wil een mens liever niet bij stilstaan.

Hij noemt zichzelf een moralist, maar hij vecht hier tegen. Is hij dan een één? Nee, type 1 is de allergie van de zeven. Hij vecht er dus tegen (Tegendenken). Want het melancholieke zwart wit denken van de ongezonde en egocentrische één (mijn desintegratie en vier leed is uniek) is volgens de theorie van R&H zijn desintegratiepunt. Maar het integratiepunt van de zeven is de 5 denker. En denken werd dus zijn beroep. Het van een zekere afstand toch willen stilstaan bij de dagelijkse hier en nu (7) feiten.

Typerend voor deze 7>1>5 alles op zijn nut onderscheidende Maagd met filosofie als roeping, is dat hij geen moeite met andere meningen en perspectieven heeft. En dat hij daarom dus net als veel 5w4 of 7w8 denkers als Joseph Campbell (1904) de vage beeldspraak van de mythologie kan waarderen. Hij schreef een proefschrift over de ietwat moralistische 4w5 existentialist Camus, die iedere ideologie verwierp. We weten het niet. Maar we kunnen ons diepste weten en doen vaak nog wel wel ervaren als: Dat deel van mij bestaat.

Toon Hermans (1916) scoort zowel op de 4w5 als de 7w8. Met de tijd erbij zag ik twee maal een zeven. En ik zie bij hem veel verwondering over het mysterie van het leven. Alex van Warmerdam (1) zette dit interview van hem op Youtube: Toon Hermans - Een persoonlijk, filosofisch gesprek (2000).

Of Joop Doderer (1921) nu op een eigenwijze 1 of luchthartige 7 dag geboren was maakt me niets uit: Hij speelde de eigenwijze Levensgenieter pur sang Swiebertje.

En anders was zijn chaotische boezemvriend Malle Pietje (1921) dat wel.

De geestelijk vader van Swiebertje en Pommetje Horlepiep, John Henri uit den Bogaard (1911) was een Nederlandse onderwijzer, fotograaf en hoofdredacteur van het blad Ouders van Nu. Ik berekende hem als op een 5w4>8w7 dag geboren. Gek genoeg zie je geen foto's van deze bescheiden man. Maar ik wil zijn naam hier wel herdenken.

Cabaretier Doris (1921) is op een klare 7w8 dag geboren. En een typische levensgenieter is deze man beslist.

De beroemdste politieman van Nederland, Appie Baantjer, alias De Kock (1923) is volgens mijn statistieken op een 7w8 dag geboren. Hij hield notities bij van wie wie was op de Wallen, want met bijnaam Cor Kut kon je in een proces verbaal niet aankomen (13m24). Maar de menselijke kant van misdrijven kwam ook aan bod. Die leuke tijd op de bureau Warmoestraat is geweest. Zie ook: Andere tijden. Want in de jaren zestig en zeventig veranderde het criminele beeld op de Wallen (12m33). Met de Chinezen en de heroïne werd de criminaliteit harder. De naoorlogse babyboomers kwamen eraan.

In de film is zie je inderdaad meer een charmante 7 dan een bazige 8.

Zijn spiegelbeeld Piet Römer (1928, 8w7) speelde hem later tot aller tevredenheid.

Een politicus die zowel hoog op de 4, 7 en 8 scoort was Joop den Uyl (1919). Hij is geboren op een 8w7>1w2 dag en die Baas met Ik weet het beter één dynamiek kant had hij zeker. Joop den Uyl: dromer en drammer heet de Andere tijden uitzending over hem. Hij had en gereformeerde kerk komaf en daar kom je niet zomaar vanaf vertelt de Joodse Liesbeth in het interview met zijn vriend Milo Anstadt.

Typisch voor de acht vertelt Dries van Agt (8w7) dat hij tot de in late uurtjes doorvergaderde en door de vermoeidheid van zijn opponenten alsnog zijn zin kreeg. Maar zowel in het 2010 als het 2012 algoritme scoort hij via een onbetrouwbare geboortetijd met Ascendant in Kreeft (1h10 of 2h30 Amsterdam war time) als een 4w5 of 7w8 zonder 1 frustratietype. Dat laatste is natuurlijk wel merkwaardig en pleit tegen de Rodden Ratio Cautious tijd, want die eigenwijze één kant had hij beslist wel.

Opvallend zijn de 5w4 huizen van het Kabinet-Den Uyl (1973-1977). In de roerige jaren 70 werden vooral 3w4>6w7 enneatypen geboren en aan het eind van die periode kwamen de contrafobische zessen (6>3) op. En dat zijn 3-6-9 attachment types die heel anders dachten en voelden dan de hierop laag (0) scorende Joop de Uyl. En dat hij bepaald geen attachment type was staat buiten kijf.

Maar goed, wat is het enneatype van Joop de Uyl? Ikzelf denk aan een 8w7, want ik ken aan de meer betrouwbare statistieken van de dag de meeste betekenis toe. Maar die 7w8 kant had hij ook, evenals de 5w4 aspecten die maakten dat hij ook op de 4w5 hoog scoorde.

Pas laat kwam smartlap zanger Johnny Jordaan (1924) erachter dat hij op mannen viel. Maar zijn vriendschap voor mannen en vrouwen in de Jordaan was natuurlijk universeel:

Ik wil deze serie over de 7 besluiten met de volgens de wiki modernistisch schrijver, dichter, criticus, essayist en (sociologisch) ‘denker’ John Berger (1926) die in 1972 (een 3w4 jaar) een baanbrekende BBC serie over kunst maakte: Ways of seeing. Leuk is dat u in de youtube video's ook een jeugdige 7w8 ziet. Maar let vooral op zijn scherpe commentaar.

Als Marxist wist John Berger heel goed dat kunst en ideologie in het algemeen bepaald werden door de betalende mecenas: Oil painting celebreted private possesions. You are what you have. Maar dat de schilders uit de Gouden eeuw er toch steeds iets aan toe voegden. In John Berger / Ways of Seeing , Episode 3 (1972) raakt deze rusteloze 7w8 gefascineerd door het stilstaan van de tijd in de tijdloze schilderijen van Rembrandt en Vermeer.

De vierde episode gaat in op de 4 fenomenen glamour en envy: John Berger / Ways of Seeing , Episode 4 (1972). Hij noemt de huidige (drie-zes-negen) cultuur een skin without a biography. En hij zegt nog zoveel meer over de flaws van het individuele ego. Deze 7w8 bespreekt veel ins and outs van wat historisch gezien is onze zevende dag. Dus luister naar en begrijp het refrein van deze nu overleden man.

Het leukst is als we extreme ennaetypen kunnen berekenen met exacte geboortetijden. Want iemand mag dan wel op een 7 dag geboren zijn, pas via 7 huizen /levensomstandigheden komt die 7 volop tot expressie. Deze adellijke dame scoorde het hoogst van allen. De 18e hertogin van Alba, Cayetana Fitz-James Stuart (1926) genoot van haar rijkdom en roem. Want als je een geboren levensgenieter bent en ook nog eens veel geld en adellijke titels erft, kan de pret niet op.

Waarmee zal ik het verhaal van de zeven beëindigen? Met het tragikomische Het refrein is Hein van 7w8 Tommy Cooper of met het leven is een Cabaret van de evidente 7w8 Liza Minelli? Of is het de oppervlakkige drie parodie over het leven van Jezus van Monthy Pythons flying circus : Eric Idle (1943, 7w8): Always Look on the Bright Side of Life?

Waarom moest die zeven zo nodig naar de 4 of 5 gaan? Wat is de zin van de niet zo rustige zevende dag? Waar vluchten de Levensgenieters aldoor voor? Vraag het een negen: Karl Böhm spricht über Mozart :

Overigens ben ik van mening dat het hoofdtype 7 de Levensgenieter zowel de weg terug naar de 1 als die naar de 4 heeft te gaan. Omdat de psychosynthese van het frustratietype zeven, zeg maar het vinden van eenheid van Zijn, zowel het voelen (4), denken (7) als lichamelijk ervaren (1) behelst (12/3). En dat geldt natuurlijk ook voor de 3-6-9 attachment typen en de 2-8-5 rejection types van Riso en Hudson.

Nu is de tijd gekomen voor de achtste dag: What is the biblical meaning of number 8? Vraag het een vier met zes (10/1).

Bach - Cantate Jesu, der du meine Seele BWV 78 - Van Veldhoven | Nederlandse Bachvereniging

> Top <

Deze teksten mogen niet worden gewijzigd, vermenigvuldigd of voor commerciële doeleinden worden gebruikt zonder toestemming van de auteur.

© Sjoerd Visser (2010)