rikkers

Type 4: De Voeler of Romanticus

> Profiel & Enneagram Index <

Kenmerken van type 4

> Top <

Er bestonden ten tijde van mijn eerste schrijven in 2010 nog veel misverstanden over het enneatype vier. En dat kwam omdat volwassen vieren zeldzaam waren. Maar objectief gezien bestaan historische vieren volop. Zo bestaat er onder alle enneagram deskundigen geen discussie over het viergehalte van Lord Byron (1788) en Friedrich Hölderlin (1770). Maar die dichters en hunlezerspubliek leefden in een Romantische tijd en maakten zich druk over zaken waarvan niemand in 3-6-9 attachment type tijden enige notie van had.

De vieren die ik in 2010 berekende waren op leeftijd of al lang dood. Degene die dachten dat een vier waren berekende ik meestal als attachment type. Milleniums dachten dat ze een vier waren omdat ze zich identificeerden met fictieve vieren als Kapitein Jack Sparrow of Harry Potter. Ook een kunstzinnige Twee of een ongelukkige Een kon wel eens denken een vier te zijn. Dat volgt simpel uit de dynamiek van het enneagram.

In tijden dat de doenerigheid en concurrentiestrijd van de 3-6-9 generatie hoogtij vierde snakten mensen naar authenticiteit. Maar sinds het eerste verschijnen van Pluto in Boogschutter in 1995 en zeker sinds januari 1996 worden er weer echte frustratietypen geboren. Het duurde een tijdje voordat ze volwassen werden, maar tegenwoordig spreekt de Wikipedia van Generatie Z:

Generatie Z gebruikt het internet doorgaans vanaf jonge leeftijd en integreert in hun leven het gebruik van computerprogramma's, apps en sociale media. Deze generatie is volgens Instituut voor de Nederlandse Taal opgegroeid en vertrouwd met de grote hoeveelheden digitale data om ons heen en wordt daarom ook wel de i-generatie of Generatie Einstein genoemd.

Andere benamingen zijn duimgeneratie (voor het bedienen van smartphones en afstandsbedieningen), beeldschermgeneratie, de Z-ombiegeneratie starend naar de mobiele telefoon, onbewust van de echte omgeving, generatie knip-en-plak, patatgeneratie (bedacht door Leo Beenhakker voor luie, verwende voetballers die nooit hadden geleerd echt hun best te doen), pretparkgeneratie (bedacht door hoogleraar orthopedagogiek Aryan van der Leij; alles is leuk en gezellig en de zaken moeten niet al te serieus worden genomen), en de pampergeneratie (verwend, gekoesterd, te beschermd opgevoed en daardoor dóódongelukkig).

Vanaf de jaren 2010 is er sprake van Generatie Alfa (geboren 2010-2025).

Generatie Alfa (of afgekort: Gen Alfa) is de demografische generatie die volgt op Generatie Z. Onderzoekers en populaire media gebruiken de vroege jaren 2010 als de beginjaren en het midden van de jaren 2020 als de eindigende geboortejaren. Genoemd naar de eerste letter in het Griekse alfabet, is Generatie Alfa de eerste die volledig in de 21e eeuw is geboren. De meeste leden van Generatie Alfa zijn de kinderen van millennials.

Bij de generatie Z (1997-2015) zien we overwegend type 4 met 1 dynamiek. Ik berekende nog geen recente zevens, wel een sporadische vijf of een. Op The enneagram of places and countries part 2 (1946 - today) ziet u dat de Wikipedia (2000) tot de generatie Alfa behoort.

Ik zie deze vrije encyclopedie als een goed voorbeeld van het streven naar eenheid in verscheidenheid dat volgens enneagram guru's de gezonde vier karakteriseert. Iedereen mag de Wikipedia bewerken, maar u moet uw bronnen wel vermelden.

Óok de eerste Franse encyclopedie van Dennis Diderot (1713) en Jean le Rond d'Alembert (1717) werd in vier tijden geschreven.

Le Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers ("Encyclopedie of beargumenteerd woordenboek van de wetenschappen, kunsten en beroepen") is een achttiende-eeuwse encyclopedie. De eerste 28 delen zijn in Frankrijk gepubliceerd tussen 1751 en 1772. Het werk was een artistieke en intellectuele onderneming, die het boegbeeld werd van de Verlichting in Frankrijk. Naar de redacteuren Denis Diderot en Jean le Rond d'Alembert, wordt dit werk ook wel aangeduid als de 'Encyclopedie van Diderot en d'Alembert'. De verlichte medewerkers die ze rond zich verzamelden, worden de Encyclopedisten genoemd. Hun werk werd in katholiek Europa en in Rusland verboden, maar kende echter grote verspreiding en weerklank.

Anno 2023 bestaat censuur nog steeds op grote schaal. En zeker in Rusland waar de wereldvreemde bunkerbouwer Putin vrijwilligers ronselt voor zijn speciale (achterbakse) militaire operatie. Maar jonge Moskovieten en Peterburgers die via een VPN meer kennis van zaken hebben, melden zich niet massaal voor die titanenstrijd aan. Alleen de sloebers uit achterstandsgebieden van Rusland en zijn vazalstaten worden aangetrokken door het smeergeld dat de grote verdeler Vladimir Putin hen aanbiedt. Wat is er aan de hand met de vieren van Generatie Z? De goed opgeleide intellectuelen uit Moskou en Sint Petersburg die zich niet massaal aanmelden voor Putins geografische Z is heilig retoriek? Zijn de stoere mannen van weleer watjes geworden?

Bestudeer daarvoor de door Rusland verbannen en door mij (als vijandelijke agent) gesponsorde Moscow Times. Iedereen zou moeten weten dat het van groot belang is dat onafhankelijke journalisten die origenele bronnen raadplegen hun werk kunnen blijven doen. Maar er bestaat maar al te vaak een inherente luiheid om alles maar bij het oude te laten, zolang het met uzelf op facebook nog zo goed gaat. Maar wat als ook u gecanceld wordt? Waar men boeken verbrandt, verbrandt men uiteindelijk ook mensen schreef Heinrich Heine in Almansor.

Hassan. Das war ein Vorspiel nur, dort wo man Bücher
Verbrennt, verbrennt man auch am Ende Menschen.

Maar tegenwoordig lezen steeds minder mensen de door eindredacteren op de gevonden feiten of de kwaliteit van literaire fictie gecorrigeerde boeken, maar bestuderen ze de liever de waan van de dag van hun favoriete influencers op de sociale media van het vluchtige internet. Niet een auteur die na jaren studie een doorwrocht proefschrift publiceert krijgt de aandacht, maar de meest populaire twitteraars op het internet.

En die afgenomen aandacht voor geschreven boeken, kranten en tijdschriften had zowel consequenties voor de leesvaardigheid van zowel stemgerechtigden in democratisch bestuurde landen als de volgers van in cognitieve bubbles verkerende despoten in minder democratisch bestuurde landen. In de mij boeiende Argos Medialogica uitzending uitzending Waarom we het over mannen moeten hebben (9-1-2024, 3AM) zien we dat jongens in dat opzicht veel slechter dan de meisjes doen. Rara, hoe kan dit?

Welkom in de moderne wereld. De leesvaardigheid van jongens en meisjes daalt sinds 2012 schrikbarend, maar de oorzaak daarvan begon al veel jaren eerder met de opkomst van de beeldvorming op het internet en de vele uw gevoel aansprekende mediakanale via kabeltelevisie. Het gevonden verschil tussen jongens een meisjes is te verklaren doordat meisjes in 4-tijden konden excelleren door hun gevoel aan te spreken. Een vrouw die al haar kinderen liefheeft is nu eenmaal beter in het omgaan met diversiteit en emoties dan een semi-autistische Mars held volgens John Gray in een bekend zelfhulpboek.

In het NOS artikel De 'verwende sneeuwvlokjes' van Generatie Z zoeken hun weg op de arbeidsmarkt lezen we het volgende:

Een nieuwe generatie werknemers betreedt de arbeidsmarkt, een generatie met een niet al te beste reputatie: Generatie Z, geboren tussen 1997 en 2015. De jongeren zouden verwend zijn en weinig weerbaar. Met spottende bijnamen als 'sneeuwvlokjes' en 'rubbertegelkinderen', grootgebracht door 'curlingouders' die hun problemen hebben weggepoetst. Trainingen leren werkgevers en 'Gen Z' nu met elkaar omgaan.

Generatie Z - de eerste generatie die volledig is opgegroeid met alle mogelijkheden van de digitale wereld - heeft hoge verwachtingen van de arbeidsmarkt, zien werkgevers. Uitdagende functies moeten ze niet alleen persoonlijke groei brengen, maar ook een positieve impact hebben op mens en maatschappij. Een aantrekkelijk salaris zien de twintigers als rechtvaardig.

Bevoorrechte positie

Eva Geesing is directeur van uitzendbureau The New Crew. Ze zegt dat Generatie Z vooral streeft naar geluk en moeilijk omgaat met minder prettige momenten. "Ze verwachten dat elke keuze die ze maken, hen naar dat geluk zal leiden. Maar niet elke keuze kan leiden tot geluk en soms is het gewoon even niet zo leuk." The New Crew helpt starters met trainingen hun weg te vinden op de arbeidsmarkt en leren omgaan met teleurstellingen.

De twintigers van Generatie Z zien niet vaak wat in fulltime werken. Het leven naast werken is minstens zo belangrijk, zo niet belangrijker. In de huidige krappe arbeidsmarkt kunnen ze dan ook eisen stellen. 'Gen Z' heeft een bevoorrechte positie ten opzichte van voorganger Generatie Y - de millennials - die de arbeidsmarkt betrad in een periode van hoge werkloosheid.

Hoe reageren de twintigers op de typeringen die de ronde doen? En wat willen ze leren?

1:26 (9)

Cursus maakt Gen Z weerbaar voor de arbeidsmarkt

Werkgevers vinden de ogenschijnlijk onrealistische eisen van de twintigers lastig. Volgens een enquête van American Survey beschouwt 74 procent van de Amerikaanse managers Generatie Z als ongemotiveerd, snel afgeleid en te gevoelig voor kritiek. Ze vinden dat de generatie maar moeilijk ergens de schouders onder zet.

'Dapperheid'

Volgens Timo de Regt, directeur van uitzendbureau STAN Partners, ontstaan conflicten wanneer iedereen teveel vanuit het eigen generatieperspectief naar de wereld kijkt. "Terwijl je juist in dialoog met je medewerkers moet gaan om tot een succesvolle samenwerking te komen. Elke generatie heeft met de andere leren werken. Een generatie overslaan gaat moeilijk", zegt De Regt, die werkgevers en arbeidsbemiddelaars trainingen en cursussen aanbiedt om verschillende generaties nader tot elkaar te brengen.

Uit onderzoek van TNO, vorig jaar, blijkt dat 21 procent van jonge werknemers tussen 18 en 27 jaar zich meerdere malen per maand emotioneel uitgeput voelt door werk. Maar Generatie Z-expert Hajar Yagkoubi (23) schrikt daar niet van. Ze vindt dat andere generaties een voorbeeld kunnen nemen aan de openheid van haar generatie. "Ik zie het niet als zwakte, maar als een soort dapperheid. Dat je eigenlijk durft te laten zien dat je ergens mee zit of dat het niet zo lekker gaat."

Een goed voorbeeld van de Z generatie is Lale Gül (1997/26/8). Ze studeert nu nog Nederlands aan VU, maar ik voorspel dat ze Prijs der Nederlandse Letteren verdient vanwege haar gezegende 4>1 dynamiek. En haar moed om dat Ik weet iets voornemen voor allen tot uitdrukking te brengen. Want die de door haar gevonden waarheid geldt nu eenmaal voor iedereen die wakker rekening houdt met anderen.

Bibliografie

Ik ga leven (2021/5)

Gevangenispost: 10 Schrijvers van binnen ontmoeten 10 schrijvers van buiten (2022/6) - bijdrage

Ik ben vrij (2023/7)

auteur 4w5 (9) bp4

Recent ben ik ook maar eens wat recente vieren gaan berekenen. ADB editor Sy Scolfield volgde ze op sociale media. Ze poseren op Instagram, voeren kunstjes uit op TikTok of laten spitsvondig van zich horen op Twitter, nu X. Het zijn vieren zonder 5 component.

Ik houd persoonlijk niet van dat oppervlakkige gedoe. Maar wie weet, zitten er veel astrologische juweeltjes tussen. Wat trof ik aan? Ik zag veel influencers die me qua stijl aan controfobische zessen deden denken. Maar dat is niet vreemd, omdat de contrafobische zessen de voorgaande generatie waren. De luidruchtigsten onder hen kregen een voorbeeldfunctie voor de jonge vieren. Maar waar de contrafobische zessen, nog wel eens vijf vleugel hadden, ontbreekt die bij de door mij berekende vieren na 1996 helemaal. We zien in plaats daarvan een stevige 1 dynamiek. De de vieren van generatie Z lijken vooral met zichzelf bezig (hoe verhoudt ik me tot miin tig k volgers) of met een-op-een relaties. Rechtse politici vinden dat gedoe van vieren met identiteit en authenticiteit maar geleuter. Zie: Hoe de betekenis van woke veranderde in 2022.

De jongste rechtste politicus van Nederland Tom de Nooijer (2000) wil graag onderscheid maken. Hij heeft zon en maan in ram. Maar dit keer gaat de jeugd niet naar links, maar maar rechts. De Nooier behoort tot de generatie Alfa. Opvallend is dat deze vieren een vijf vleugel missen. Ze lezen nauwelijks boeken of kranten, maar bestuderen de beeldvorming op sociale media. En daarom zien we bij deze in hun cognitieve bubble opgesloten vieren en enen geen enneagramvleugels. De nuance ontbreekt. En is dat dan toeval of niet?

Zie ook de documentaire Lekker conservatief | NPO Start (aug 2020):

Ze zijn jong, slim en met velen, het is weer hip om conservatief te zijn. Wie zijn die nieuwe conservatieven? Hoe ziet de gedroomde samenleving van jong rechts eruit? Hoe gaat het bondgenootschap tussen oud en nieuw rechts vorm krijgen? Oude christelijke partijen als de SGP zoeken toenadering tot deze frisse bondgenoten op de rechterflank, die zich op hun beurt met trots 'cultuurchristenen' noemen. VPRO Tegenlicht portretteert Tom de Nooijer, SGP'er en jongste gemeenteraadslid van Nederland. Hij zoekt aansluiting bij Forum voor Democratie. Robert Lemm, ook wel 'de fluisteraar van Thiery Baudet', verkondigt een donkere toekomst voor Europa. Volgens hem wordt het moderne Europa gekenmerkt door migratie en de opkomst van de islam, mede door het verlaten en vergeten van de tradities en het christendom als grondslag.

De jongste parlementariër van Nederland komt uit Friesland. Volgens Johan Derksen zou hij geen echte Fries zijn, omdat hij niet blank was. Maar in Friesland gelden andere regels: Bûter, brea en griene tsiis, wa't dat net sizze kin is gjin oprjochte Fries.

De fluisteraar van Thiery Baudet (1983) blijkt de reactionaire Hispanist Robert Lemm (1945) te zijn. De vier gaat naar de een zeggen ze dan.

Ik (1960) heb voor mijn twee generatie Z dochters babyboeken gemaakt. Andere ouders plaatsten het wel en wee van hun kinderen op Instagram en Facebook. Nog nooit in de geschiedenis hebben kinderen zoveel aandacht gekregen. De vieren uit voorgaande rondjes van Pluto in Boogschutter stierven nog massaal aan kinderziekten als pokken en mazelen, waar nu vaccinaties voor zijn dankzij het levensreddende werk van de Pluto in Boogschutter arts Edward Jenner (1749): En toch zijn nog ouders die niet in dat empirisch gezien correcte verhaal geloven. Want in uw beleving was het toch wel anders.

De ascendant in kreeft geboortetijd van Isaac Starkman is speculatief, maar de op het meer betrouwbare 2012 algoritme berustende dagscores zeggen me genoeg. Starkmans rectificatiesoftware Polaris kwam ter sprake in Running 16 bits Polaris under Oracle's VirtualBox. Een Pluto in Boogschutter dame waarvan we een geboortijd hebben is princes Louise Anne van Groot Brittannië (1749).

In The Frail Life of Princess Louisa of Great Britain lezen we hoe het deze torenhoog op de vier (tragisch romanticus) scorende jonge dame verging:

Roll out the red carpet and be careful with the best china because once again we welcome a royal lady today. Princess Louisa of Great Britain lived a short life, not marked by any great marriage or scandal; she did not fall victim to a revolution nor did she rule a country, she was simply a young lady who was destined to die tragically young.

HRH Princess Louisa was born at Leicester House, Westminster, to Frederick, Prince of Wales, and Augusta of Saxe-Gotha. Her grandparents were George II and Caroline of Ansbach and she joined a large family, counting future kings and queens amongst her siblings.

Louisa was a bright and cheerful child yet, around the time of the death of her sister, Elizabeth, her health began to fail. She grew weak and frail and would never recover her precarious well being. Because of her health issues, Louise was frequently confined to her bed and was unable to fully participate in court life, nor were any plans made to secure the young lady a marriage.

The young princess passed away at Carlton House aged just 19, the fourth among her siblings to meet an early death.

De Pluto in boogschutter activiste en dichter Amanda Gorman (1998) maakte grote indruk tijdens de inauguratie van Joe Biden op 20 januari 2021. Opvallend zijn de vele sterren op haar rood gekleurde mondkapje. Alleen de first lady Jill Biden had die niet nodig, want deze lerares was astrologisch gezien al eenevidente type een.

In deze 4w5 tijd van doorgeslagen individualisme, waarin ieder Amerikaan in zijn eigen infotainment bubble zit, kwam haar pleidooi voor eenheid waarachtig over. Deze vier met krachtige type één dynamiek beloofde aan Hillary Clinton in 2036 voor het presidentschap van de VS te gaan. Maar voor mij en de verwaarloosde klimaatdoelen zie ik haar liever morgen dan in 2036 verschijnen

Ik citeer nu met respect en hoogachting de astrologe Joyce Hoen (1953) die over Pluto in boogschutter generatie deze wijze woorden schreef : Pluto in Boogschutter - 1995-2008:

Pluto in Boogschutter heeft met de diepe zielsmatige behoefte aan waarheid te maken, zeker samen met Uranus in Waterman erbij. Wat is waarheid? Waarheid is in essentie dat wat goed is. Onze behoefte aan waarheid, en aan echtheid, komt voort uit een diepe behoefte aan geluk, aan liefde, aan schoonheid. En terwijl we aan geluk, liefde en schoonheid en waarheid denken zouden we dat willen ervaren in een hoedanigheid van onveranderlijkheid, van zekerheid. We zijn op zoek naar een staat van zijn die betekenisvol, vreugdevol en tegelijkertijd altijd nieuw en toch eeuwig hetzelfde is. We zijn, misschien wel, op zoek naar God. En we doen dat misschien wel sterker dan ooit tevoren, met zijn allen, collectief en individueel, en ieder op zijn of haar eigen manier zelfs zonder te weten waar we naar op zoek zijn.

En ook degene die The enneagram of places and countries 2 bestudeert ziet dat we al sinds 1995 in andere tijden verkeren. En 1995 was niet toevallig het jaar waarin de Windows 95 OEM uitkwam. Deze in potentie met het internet verbonden personal computer bracht een aardverschuiving op aarde teweeg. Want ineens kon iedereen contact maken met de hele wereld. En dankzij de digitale fotografie en smartphones (1996) kon iedere ouder het babybook van zijn kinderen online zetten. Maar daarmee begon ook de strijd om aandacht die de hedendaagse vieren - en de sociale media op het internet - zo typeert.

Microsoft begon haar virtuele wereld met het getal van de volgens Kabbalisten op de zesde dag geboren mens met een grote reclamecampagne: Where do you want to go today?

Where do you want to go today? was the title of Microsoft' s 2nd global image advertising campaign. The broadcast, print and outdoor advertising campaign was launched in November 1994 through the advertising agency Wieden+Kennedy, the firm best known for its work on behalf of Nike, Inc. The campaign, which The New York Times described as taking “a winsome, humanistic approach to demystifying technology”, had Microsoft spending $100 million through July 1995, of which $25 million would be spent during the holiday shopping season ending in December 1994.

Het idee was dat u met Internet Explorer (1995) de hele wereld kon verkennen Maar bij voorkeur wel via de door Microsofts commerciële belangen gebaande wegen. Want degenen die Microsoft de meeste advertentie inkomsten opleverden bepaalden wat u als eerste op dat podium zag. En is dat dan uw (virtuele) actuele realiteit of niet? En omdat toen niemand nog iets wist van Kahneman ‘Fast and Slow’ denken model, werd dat een uitstekend verdienmodel: Klik gewoon op het eerste wat je als aantrekkelijk nieuws tegenkomt en dan zien we wel verder. Maar ondertussen zit u wel in een cognitieve fuik. U denkt de wereld te kennen via een voor u aantrekeklijke tunnelvisie, maar u weet nog niets van de emprische rest.

Voor die virtuele tijd moesten romantische vieren net als Ollie B. Bommel fysiek op wereldreis gaan om de grotere wereld te leren kennen. En in die niet digitale tijd kenden we nog heetgebakerde vieren als kapitein Wal Rus en Markies de Canteclaer slechts uit films en stripverhalen. In het plaatje hiernaast brult de niet zo geletterde maar verbaal wel sterke kapitein Wal Rus tegen Olivier B. Bommel:

‘Hier aan boord wordt niemand boos dan ik!’ riep de gezagvoerder rood. ‘Ga van mijn planken af, of ik maak garnalenpuree van je!’

Hier spreekt een frustatietype vanuit zijn eigen vier gelijk. Toonders stripfiguur kapitein Wal Rus was op de in Warffum geboren Marten Toonder senior (16-11-1879) gebaseerd. Hij was geboren en getogen op het Groningse platteland en had zijn ascendant in stier. In het vier en vijf jaar 2015 verscheen uiteindelijk in oktober een biografie over dit 4w5 frustratietype, die nog wel een band met zijn meer rationeel denkende 5w4 kinderen had.

Maar die 5 vleugel ontbreekt bij de huidige vieren. Wat is er dan aan de hand? Moeten ze zonodig weer eens uniek (4>1) zijn?

De wispelturige zangeres en vlogger Famke Louise (1998) besloot niet meer mee te doen met de lockdown, wat haar op veel kritiek kwam te staan. Want het is nog steeds de 3-6-9 generatie die de dienst uitmaakt. En dat zijn geen Voelers, maar Doeners en Loyalisten.

Maar de ervaren intensivist en control freak Diederik Gommers (1964) wist haar wel tot bedaren te brengen. Hij had zelfs begrip voor haar gevoelens. Zie hun interacties en commentaren op youtube.

De huidige TikTok en Facebook generatie projecteert het innerlijk leven op de buitenwereld en hoopt dat hun inzet ooit eens gewaardeerd zal worden. En ook de op hun imago gefixeerde Doeners en contrafobische Loyalisten doen het maatschappelijk gezien goed. Het Smart-principe (1990, cp6>3 jaar) werd bij in de zichtbare buitenkant geïnteresseerde managers enorm populair. Maar de ethisch minder goed te objectiveren kwalitatieve normen en waarden bleven daardoor buiten beeld. Het gevolg was de menselijke factor zowel door het zakenleven als door de overheid te lang genegeerd werd. Met in Nederland bekende Toeslagenaffaire (beginnend met de fraudejacht van 28 mei 2013) als moreel dieptepunt. En is die replica van elkaar gevolgde gebeurtnissen in tijd dan toeval of niet? Ik denk het er nijne van,

Als compensatie voor ons gebrek aan Zijn en Voelen werden mythen over de vier voorgehouden zoals romantisch geënsceneerde films en videoclips, melodramatische soap opera's en reality televisie. Zelfs het journaal kreeg een entertainment functie (infotainment). Met het populitische Ongehoord nieuws als dieptepunt. Want teveel ellende schrikt de hedendaagse kijker nu eenmaal af. De door ons gedeelde realiteit moet haalbaar, betaalbaar, praktisch en toch wel gezellig blijven. En daar stemmen ook populistische politici hun boodschap op af. Visoniare klimaatactivisten als Greta Thunberg (2003) werden door hen als emotionele doemdenkers en klimaatdrammers weggezet. Verdeel en heers werd de gangbare politiek. Maar een geboren vier ziet meer perspectiven dan de meer dualistische manipulatoren als Trump en Putin, die de door mensen veroorzaakte klimaatveranderingen nog steeds ontkennen en ons nodeloos omheil brengen.

In de ons aangeboden reality soaps spelen doorgaans vurige drieën en contrafobische zessen de hoofdrol. Het blijft een snel en oppervlakkig spel met gedachten en waarden en het loopt bijna altijd goed af. Van gedenk te sterven reflectie is zelden sprake. Want een slimme drie of contrafobische zes popt na iedere mislukking toch wel weer op. De waan van de dag wordt gereflecteerd in populaire shooting games, waar iedere speler over ontelbaar levens beschikt en en na een game over meteen weer uit zijn graf opstijgen mag. Van memento mori is bij hen geen sprake.

Ooit schreef ik in Yet Another Manipulative Imago Type (YAMIT) op het Riso & Hudson Enneagram forum over de vele movie stars en nep vieren die niet wisten wat echte frustratie type romantiek was. De moraal was dat een succesvolle drie of contrafobische zes attachment type acteur die een vier-achtige rol speelt nog geen vier hoeft te zijn. Doodgewoon omdat de echte vieren het al tijdens de audiëntie van de vurige drie en contrafobische zessen zullen verliezen.

Ik zag overigens veel verdrietige personen, die zich met de vier identificeerden. Maar het is een misverstand om te veronderstellen dat depressies alleen maar aan de vier zijn toebedeeld. Ik ben verdrietig, dus ik ben een vier is geen valide argument. Echte vieren ontkennen juist vaak hun verdriet, net zoals de data verzamelende vijven nog weinig menen te weten en zessen hun angst ontkennen. Daarom is het belangrijker om te weten wáárom iemand ongelukkig is. En daar heeft ieder enneatype zijn eigen redenen voor. Ongelukkige attachment typen voelen zich typisch niet gewaardeerd om wat ze doen. En dan proberen ze nog meer te doen. Vieren daarentegen voelen zich niet gewaardeerd om wat ze zijn en ten diepste voelen. Voor hen is authenticiteit belangrijker dan het resultaat. Ze trekken zich eerder terug en koesteren hun niet erkende gevoelens. Soms schrijven ze er een mooi gedicht of boek over. Dat leverde de romantiek als culturele stroming op.

U moest daarom even zoeken naar de briljante nog levende vieren en vijven in mijn database. Het zijn vaak laatbloeiers. En ze zijn zelden bekend. De 4w5 was geliefd bij kenners, maar was in 3-6-9 tijden weer uit de mode. Evenals de 5w4 dichters wier existentiële Zijns problematiek ver afstaat van het oppervlakkige wereld van het op een mobieltje zappende en twitterende fakebook attachment publiek dat van iedere scheet een wereldfeit maakt.

Wie is volgens historici de beroemdste Nederlandse dichter ooit? Hij was een vier met veel één dynamiek. Deze vier schreef over de kunst van het zoenen (Het boeck der kusken). Maar wie heeft van deze man gehoord?

Als deze weg van veelheid naar eenheid (4w5>1) niet de weg naar éénheid is! Maar u kent deze Gouden Eeuw dichter waarschijnlijk niet, want hij was een vier en hij schreef over Venus in het Latijn. Tot in de negentiende eeuw was Latijn de voertaal op onze universiteiten. Maar tegenwoordig snappen we daar geen yota meer van. Zie Literatuurgeschiedenis.nl | de gouden eeuw:

Janus Secundus (1511-1536) werd niet oud, maar is toch de beroemdste Nederlandse dichter ooit omdat hij in het Latijn schreef, de internationale taal bij uitstek. Hij werd al in zijn eigen tijd luid geprezen om zijn gedichten en vooral om één serie, over het zoenen. Secundus liet zien wat creatieve nabootsing was. Al in de oudheid had de Romeinse dichter Catullus kusgedichten geschreven. Secundus volgde die na, maar wist er een heel eigen draai en toon aan te geven. Dit was op en top imitatio. Hij luidde in de Nederlanden een lange traditie van dichten en schrijven in het Latijn in.

Wie kent de vier met de vijf vleugel componist en musicoloog Alphons Diepenbrock (1862). Nog maar honderd jaar geleden was hij Nederlands bekendste klassieke componist. Maar zelfs de Wiki heeft maar wat magere foto's van hem. Aan p.r. werd toen minder gedaan. De Nederlandse wikipedia schrijft over hem:

Diepenbrock wilde dirigent worden, maar studeerde klassieke talen op aandringen van zijn vader. In 1888 promoveerde hij summa cum laude op een dissertatie over Lucius Annaeus Seneca, getiteld L. Annaei Senecae philosophi Cordubensis vita (Amsterdam, 1888). Vervolgens werd hij leraar aan het Stedelijk Gymnasium in 's-Hertogenbosch. In 1894 gaf hij die baan op en ging hij terug naar Amsterdam. Daar gaf hij privéles in klassieke talen om in zijn levensonderhoud te voorzien. Zo veel mogelijk tijd besteedde hij echter aan het componeren.

Als kind kreeg Alphons les in piano en viool, later ook zangles. Op het gebied van componeren is Diepenbrock echter volledig autodidact, al leerde hij veel van de adviezen van de bevriende componist Carl Smulders. Niettemin wordt hij, met Jan Pieterszoon Sweelinck, tot de grootste Nederlandse componisten gerekend.

Maar ziet u het lijden aan de wereld in zijn blik? Begrijpt u wat ik bedoel als ik aangeef dat hij als 4w5 frustration type of 5w4 rejection type tussen de doenerige 3 en cp6 attachment type Idols van nu geen schijn van kans maakt? Deze authentieke vier met vijf vleugel is niet mediageniek. De niet zo introspectieve attachment typen willen en kunnen zich hiermee niet identificeren. Deze man kijkt niet positief. Dus weg ermee. Het vlot zappende publiek wenst die tragiek liever niet te zien. De zielspijn die je in dit portret intuïtief ervaart doet ons teveel aan onze donkere schaduw denken, de treurnis van ons dagelijkse leven, de bittere realiteit die we liever niet willen zien. We identificeren ons liever met goed verdienende voetbal- en filmhelden. Geef ons liever de coole Johny Depp (1963) in de Walt Disney fantasy avonturenfilm Pirates of the Caribbean. Daar gebeurt van alles, maar het loopt toch steeds goed af. De vrienden van Depp lijden grote verliezen, maar de vijand nog meer. We zijn nog niet verloren, want onze helden leven nog.

Dit is de succesformule van een populaire Hollywood kaskraker. Maar het gaat slechts over onze dromen. Niet over het echte leven. Het is niet waar. Het is niet echt. Het is niet authentiek. Depp schittert als piraat slechts via ghost writers in Disneys fantasyland en stilt tijdelijk onze behoefte aan romantiek.

Maar sinds iedereen zijn versie van zijn unieke verhaal (imago) selectief op Fakebook kan zetten, is er wel meer aardse stront aan de knikker.

En daarom gaan we nu over naar de echte vieren. En besteden we geen tijd meer aan virtuele vieren die hard werken aan hun imago op social media. Het gaat nu niet om ons imago op fakebook of het veronglijkte ego gezeik op twitter, maar om het ten diepste ervaren levensgevoel...

De door mij bewonderde componist Ludwig van Beethoven (1795) schreef zijn Heiligenstädter Testament op een 4w5 dag.

Het is geschreven op 6 oktober 1802 in een periode waarin Beethoven zelfmoordneigingen had en in een zware depressie zat. Anton Schindler vond het werk, kort na zijn dood tussen Beethovens papieren. Het is het beroemdste document van Beethoven.

De gevierde componist werd steeds meer doof en vroeg zich af of hij nog iets voor deze wereld te betekenen had...

De door mij gewaardeerde Wikipedianen vertaalden voor u ons een beroemde tekst die een toonbeeld is van een Romantisch gevoel:

O jullie mensen, die mij voor vijandig, nors en mensenhatend houdt of verklaart, hoezeer verongelijkt u mij! Uw kent de geheime oorzaak niet van datgene, wat u dus toeschijnt.

Waarom zou de lieve G'd een groot componist zijn gehoorvermogen ontnemen? Natuurlijk om hem met een memento mori gedachte voor ogen nog meer te stimuleren. Zijn grandiose Sonata No. 32 in C minor, Op. 111 was nog niet het einde van zijn reis in de diepten van ons brein... Hij moest nog meer naar binnen gaan en zijn aangeleerde, maar nog niet grondig bestudeerde vooroordelen in de ijskast zetten om weer kennis te maken met een schepping van een G'd die geen schepsel bij voorbaat uitsloot.

@stevej061069

That 2nd movement is the most profound, otherworldly, spiritual and ethereal piece of piano music ever written in my opinion. I honestly believe that Beethoven was and will remain utterly unique in human history; how any man, made of the exact same stuff as the rest of us, can have music like that inside of him, is simply astonishing. He soared to heights at this time of his life never surpassed before or since. I don't believe any other artist has ever communicated on an emotional level with quite the same degree of intensity, passion and honesty as Beethoven continues to do, almost 200 years after his death.

Beethoven zou na 2021 nog vele meesterwerken componeren. Inclusief zijn fijnzinnige laatste strijkkwartettten en de 9e symfonie die Europa met de rest van wereld wilde vereenigen: Alle menschen werden Brüder.

Zie Oeuvre van Ludwig van Beethoven - Wikipedia

• Opus 119: 11 nieuwe bagatellen voor piano (1822)
• Opus 120: 33 Variaties op een wals van Diabelli voor piano in C majeur ("Diabelli Variaties") (1823)

• Opus 121: Pianotrio nr. 11 (Variaties op "Ich bin der Schneider Kakadu") (1803)

• Opus 121b: "Opferlied" voor sopraan, koor en orkest (1822)

• Opus 122: "Bundeslied" voor zangstemmen, koor en blaasensemble (1824)

• Opus 123: Missa Solemnis in D (1822)

• Opus 124: Die Weihe des Hauses (Inwijding van het huis), Ouverture (1822)

• Opus 125: Symfonie nr. 9 in d ("Koor") (1824)

• Opus 126: 6 Bagatellen voor piano (1823)

• Opus 127: Strijkkwartet nr. 12 in Es (1825)

• Opus 128: Lied - "Der Kuss" (1822)

• Opus 129: Rondo Capriccio voor piano in G ("Woede over een verloren muntje") (1795)

• Opus 130: Strijkkwartet nr. 13 in Bes (1825)

• Opus 131: Strijkkwartet nr. 14 in cis (1826)

• Opus 132: Strijkkwartet nr. 15 in a (1825)

• Opus 133: Große Fuge in Bes majeur voor Strijkkwartet (oorspronkelijk de finale van opus 130) (1826)

• Opus 134: Pianobewerking (4 handen) van de Große Fuge, opus 133 (1826)

• Opus 135: Strijkkwartet nr. 16 in F (1826)

• Opus 136: Cantate - Der glorreiche Augenblick (1814)

• Opus 137: Fuga voor strijkkwintet in D (1817)

• Opus 138: Leonore, opera (vroegere versie van Fidelio, met Leonore Ouverture nr. 1) (1807)

Het was het Alles is niet zichzelf gevoel van de beroemde dichter Rainer Maria Rilke van de Duineser Elegien. Waarom ontnam G'd deze Titanische componist zijn gehoorvermogen? Om hem met de muzikale dood voor ogen nog meer te motiveren om het goede te doen! Zodat op zijn sterfdag allen deze hemelse componist mochten aanschouwen en vereren.

Zegt de naam Israël Kiek (1811) u iets? Naar deze fotograaf uit Leiden is het woord kiekje genoemd. Misschien hebt uw wel kiekjes van uzelf en uw geliefden. Maar Kiek maakte kiekjes in andere tijden Dat je nog leefde, was met de kindersterfte van toen een wonder.

Deze optimistische Leidse fotograaf maakte ook kiekjes van de voorouders van zijn Joodse landgenoten die later in Sobibor bleken te zijn verdwenen. Daar had hij toen nog geen weet van, maar de discriminatie en vervolging van de individualistische ingestelde Joden (Ik ben uniek) is historisch gezien van alle tijden en ieder kiekje van iedere Jood of door G'd geschapen individueel mens heeft dus zijn waarde.

Zegt de naam Luitzen Brouwer (1881) u iets? Hij was een wiskundige. Misschien dat u de intuïtieve topografische inzichten van dit wonderkind in uw navigatieapparatuur gebruikt. Maar u denkt ongetwijfeld niet na over zijn nogal radicale stellingen. De wikipedia vertelt over hem:

In zijn dissertatie nam Brouwer afstand van Kants stelling dat de driedimensionale euclidische ruimte a priori gegeven was. Maar het enige a prioristische element in de wetenschap was volgens Brouwer de tijd.

U hebt er ongetwijfeld geen idee van wat hij hiermee bedoelde. Ik weet het ook niet. Maar ik associeer dit wel met Freud in Paramaribo. Het geeft dezelfde vijf. Alleen de tijd doet ertoe. G'ds tijd en Schepping klikken aldoor door. En zorgen voor de perriniteit (Ewige Widerkehr) van het Madeliefje en voor nog veel meer.

Een andere contemplatie over dit intuïtieve wonderkind ik u ook meegeven. Het is de essentie van de wet van de drie:

Juist in de wiskunde is er een verbeten strijd gevoerd over het principe van de uitgesloten derde: iets is waar of niet waar, een derde mogelijkheid is er niet (bron).

Het verzoenende kind is vaak onzichtbaar in deze in logische óf óf termen denkende rationele wereld. Ik denk dat hij een geniale vijf was, maar die verzoenende vier kant had hij ook. Net als de via these en antithese naar synthese zoekende Hegel. Of zijn jongste broer en geograaf Hendrik Albertus Brouwer (1886) die de tektonische dynamiek van de aardkorst bestudeerde.

Bent u in dergelijke zaken geïnteresseerd, zoek dan naar Leven, kunst en mystiek Brouwer. (Life, Art and Mysticism). Of anders: De onbetrouwbaarheid der logische principes, Tijdschrift voor Wijsbegeerte 2, 1908, S. 152–158.

Hebt u gehoord van de Nobel prijs winnaar Pieter Zeeman (1865)? Hiernaast ziet u de afbeelding van hem op de wiki. Ik berekende deze natuurkundige als een 4w5 met veel 1. Pieter Zeeman was net als de dichter Goethe gefascineerd door het licht. We weten nu dat het duale karakter van het licht welhaast mystiek van aard is: Een voor onze ogen zichtbaar deeltje zonder massa (foton) èn met golfbeweging (energie). Duaal van karakter, maar toch een eenheid van energie die zich met wisselende lichtsnelheid (rs) door de kosmos voortbeweegt. En alleen als het naar onze ogen toekomt kunnen we het zien. Althans dat veronderstellen we. Want misschien straalt het licht van het foton wel alle kanten uit. Evenals de lichtbron die de oorsprong van het foton is (In den beginne). Maar die andere kant zien we meestal niet.

Ik lees op Pieter Zeeman (1865-1943) dat:

Door het werk van Zeeman kon worden aangetoond dat de trillende deeltjes die volgens Lorentz de bron van lichtuitstraling waren, een negatieve lading hadden (deze werden later elektronen genoemd). Het Zeeman-effect werd daarmee de ultieme methode om de structuur van een atoom te bepalen.

In zijn tijd wisten natuurkundigen nog weinig af van de door Democritus (460 BCE, 4 tijd) veronderstelde atomen, laat staan van elektronen en toch zit u er aldoor op. In het dagelijks leven staan we er niet stil bij de vraag waarom we niet door onze stoel zakken. Omdat we via de op de stoel weerkaatsende fotonen een schijnbaar solide stoel zien. Maar we realiseren ons niet dat die stoel vooral uit vacuüm bestaat. En dat de niet voor ons oog zichtbare röntgenstralen er gewoon doorheen gaan. Maar waarom wij dan niet? Dit komt omdat de negatief geladen elektronen van de atomen aan de buitenkant van uw stoel en aan de buitenkant van uw zitvlees elkaar nu eenmaal afstoten.

Zo simpel zit dat. Het licht is zichtbaar, maar andere atomale energieën zijn dat niet. Je kunt hun krachten slechts aan den lijve voelen. En soms komt het zichtbare niet met het onzichtbare, maar wel voelbare overeen.

Gelukkig namen mensen als Pieter Zeeman de moeite om de ogenschijnlijk fysische aard van de natuur (fysica) verder uit te pluizen. Omdat ze niet met gangbare verklaringen van de zintuiglijke werkelijkheid tevreden waren. Vieren en vijven maken iets bijzonders van het gewone. Hoe zit het nu echt? Ze vermoeden aldoor: Er is meer aan de hand. Het gaat om min of meer actieve onzichtbare dynamische krachten.

Dat is de Denker en Voeler in U die met hart en ziel denkt: Hoe en waartoe zit ik op aarde ? Wat is de zin ervan? Waarom bots ik aldoor met de wetten van de fysica of mijn innerlijke gevoelswereld? En of zo iemand nu een 4w5 of 5w4 is doet er nu even niet toe.

Was de controversiële fysioloog Jacob Moleschott (1822) nu een 4 of 5? Die vraag doet er niet toe. Hij wist immers van de De eenheid des levens. Het gaat uiteindelijk om het geheel, niet om onze particuliere positie daarin.

Johannes Potgieter (1808) was waarschijnlijk wel een praktische vier. Hij zocht naar de transcendente eenheid in de schijnbare veelheid van het leven en richtte het culturele tijdschrift De Gids op. Zijn Gids stond met ons inspirerende poëzie wordt nog steeds gepubliceerd als bijlage van de Groene Amsterdammer.

Opvallend is zijn tweede enneagramscore, die van de vier die op zoek gaat naar de de nog verborgen waarheid. Waarheid in verscheidenheid. En die score heb ik niet bedacht, maar gewoon berekend.

Volgens Kabbalisten gaat het bij de aan Pythagoras toegekende uitspraak 4 is alles, maar de som ervan is meer (1+2+3+4=10/1) om het gevoelde besef dat er is onmetelijk veel meer is dan mensen oppervlakkig kunnen (in)zien. Vier staat hier voor de gehele, maar platte aardse volheid. Zeg maar voor dualiteit in het kwadraat.

Denk aan de vier windstreken, vier seizoenen, vier jaargetijden, vier ledematen, vier werelden etc. Maar de listige zoon van Nun (50), die het beloofde land van de Hebreeën verkende wist van meer. Er was ook een verticale dimensie. Het getal 10 (1+2+3+4=10) staat volgens Pythagoras voor het goddelijke, dat onze op de vier windstreken gerichte ogen nog niet kunnen zien, maar waar we in het hier en nu wel deel van uitmaken. Weinreb sprak van het opgerichte kruis. We kunnen het niet begrijpen, want we zitten er zelf midden in of we zitten er aldoor bovenop (denken de metafysici). We ervaren onszelf als de vis die het water niet ziet. Of het wel ziet, maar het niet beleeft. Pas als de goudvis uit de vissenkom - of een mens uit zijn bubble - springt ziet hij het water. Niet voor niet is de boven het water uitspringde vis het zinnebeeld van een tijdelijke ervaring van verlichting: Satori - Wikipedia

Satori (Japans) betekent begrijpen. Het is de ervaring van kensho, het zien van de eigen ware aard, een essentiële stap op het pad naar het Boeddhaschap in het zenboeddhisme. Satori is een van de boeddhistische begrippen die in het Westen vaak onjuist wordt vertaald als verlichting. Satori is in principe een belangrijke stap naar de verlichting, ook weleens "verlicht moment" genoemd. Omdat een satori zo helder en verhelderend kan zijn wordt het ook gezien als een valkuil, juist omdat de leerling het vermoeden heeft de verlichting reeds bereikt te hebben.

Maar verlicht bent u niet zomaar. Omdat we die numineuze piekervaringen van onszelf nog wel eens willen vergeten. Wat heb je eraan in deze wereld, denken we dan. Ben ik dan geen roepende in de woestijn? Pas als meerdere vissen die piekervaring met elkaar kunnen delen komen ze uit hun bubble. Alleen via reflectie/meditatie en tot inkeer (onderdompeling) komen kunnen we beseffen dat we slechts een vis in het alom in de vier windstreken aanwezige water zijn. En dan gaan we volgens Pythagoras en de Kabbala naar een vijfde en dus hogere metavisie. Dus dat alles niet zo is zoals het lijkt.

Deze verheven (beroemde) 5w4 of 4w5 dichter Rainer Maria Rilke schreef het volgende over de menselijke verdeeldheid:

Dann entsteht aus unsern Jahreszeiten erst der Umkreis des ganzen Wandelns. Über uns hinüber spielt dann der Engel. Sieh, die Sterbenden, sollten sie nicht vermuten, wie voll Vorwand das alles ist, was wir hier leisten. Alles ist nicht es selbst. O Stunden in der Kindheit, da hinter den Figuren mehr als nur Vergangnes war und vor uns nicht die Zukunft. Wir wuchsen freilich und wir drängten manchmal, bald groß zu werden, denen halb zulieb, die andres nicht mehr hatten, als das Großsein. Und waren doch, in unserem Alleingehn, mit Dauerndem vergnügt und standen da im Zwischenraume zwischen Welt und Spielzeug, an einer Stelle, die seit Anbeginn gegründet war für einen reinen Vorgang.

Albert Einstein (1879) was een religieuze vier of vijf wetenschapper. Hij beriep zich op zijn gevoelens , maar ontkende niet de gevonden feiten. Wat wist deze plotseling uit het water getrokken vis van het water dat hem aldoor omgaf? Einstein was een diep religieuze Jood die niet geloofde dat de kosmos op toeval kon berusten: God dobbelde niet. De schepping was een gezamenlijk bouwwerk van G'd en de intuïtief denkende mens: Albert Einstein- How I See the World.

Het gaat om de kloof tussen de voor onze vijf zintuigen zichtbare werkelijkheid (4) en ons diepste intuïtieve weten (5) die we moeten durven te overbruggen. Maar het gaat om een metafysische kloof die niet door rationeel denken of wilskracht alleen kan worden overbrugd. Er is een goddelijke inspiratie voor nodig en een ontvankelijkheid voor de impulsen van het Hogere Zelf of bovenbewuste op het moment dat het zich voordoet, volgens de Italiaanse psychiater en transpersonaal psycholoog Roberto Assagioli (1888, 5w4):

Roberto Assagioli (Venetië, 27 februari 1888 - Capolona, 23 augustus 1974) was een Italiaanse pionier van de transpersoonlijke psychologie en psychotherapie. Hij was arts, psychiater en psychotherapeut en de grondlegger van de psychosynthese, een model van de mens dat lichaam, geest en ziel omvat. Dit legde het fundament voor de therapeutische psychosynthese, maar wordt ook toegepast in de pedagogiek, op sociaal gebied, op het gebied van de persoonlijke ontwikkeling en van de intermenselijke betrekkingen. Psychosynthese geldt als een belangrijke basis voor de ontwikkeling van de humanistische en transpersoonlijke psychologie en psychotherapie.

Hij leerde van de Oosterse filosofie dat disidentificatie uiteindelijk een ruimer en meer objectief venster op de wereld opleverde. Psychosynthesis: The Disidentification Exercise:

I have a body and sensations, but I am not my body and sensations. I have feelings and emotions, but I am not my feelings and emotions. I have a mind and thoughts, but I am not my mind and thoughts. I am I, a centre of pure self-consciousness and of will.

Grappig in de 4 versus 5 (som 9) controverse was dat ik intuïtieve en diep voelende wiskundigen als Einstein (1879) eerder als 4w5 en rationele psychologen als Freud eerder als 5w4 berekende. Oftewel dat de gevoelsmensen hun steun en toeverlaat eerder zoeken in het abstract logische denken en de al abstract denkende Denkers pluizen de voor hen duistere en gevaarlijke wereld van de emoties op hun manier uit.

Zo was Sigmund Freud (1856, 5w4) van huis uit allesbehalve een gevoelsmens.

Hij was net als zijn ogenschijnlijke 5w4 psychologische tegenpolen Skinner (1904) en Pavlov (1849) een typische koele Waarnemer. Zijn moeilijk te doorgronden problemen lagen in de rationeel ontembare wereld van de ondergrondse driften en emoties en natuurlijk de grote mannenvraag: Was will das Weib? Freud ontkende zijn vier vleugel niet. Dualisme en Unbehagen in der Kultur (1930, 8w7 ) waren hem niet vreemd. Maar hij had wel moeite met de feministe Anna O (1858) en zijn eigen vrouw Marta Bernays (1861, 4 dag).

En híer zette hij dus zijn rationele en mechanistische stoommachine drifttheorie op. Waarbij de irrationele driften de menselijke stoommachine de energie weergaven, maar een een volgens hem rationeel ego dit mechanisme moest aansturen. Maar niet iedereen bestuurt zijn ego als een rationele 5. Om die reden kunnen psychologen vaak veel van hun patiënten leren.

Maar wat typeert de 4w5 nu echt?

> Top <

Vieren en vijven hebben gevoel voor schoonheid. En of dat nu de schoonheid van een wiskundige formule is of de volmaakte vorm van van een stoel maakt voor hen niets uit. De ogenschijnlijke uiterlijke vorm van iets moet toch een relatie hebben met de schoonheid van onze aangeboren binnenwereld. Symmetrie was daarom een argument voor logici als Brouwer. God dobbelt niet zei de Joodse Einstein (1879, 4w5).

De door onze aardse zintuigen (4) waargenomen (5) ogenschijnlijk chaos van de kosmos wordt slechts door ons op de verkeerde linker hersenhelft weddende ego geschapen: Ik ben mijn lichaam, ik ben slechts begrenst door mijn huid met daarin woonachtig mijn denken en gevoelens.

Maar hoe zit u in dierenvel? Zoals uw kat of hond die over soepele, verschuifbare en oprekbare huiden beschikken? Of zit u mischien wel te strak en te gespanneen in het u aangeleerde dierenvel, waarbij iedere beweging of stilstand u pijn doet? En wat kunt u daaraan doen?

Maar die andere Hibri overkant zien uw ego liever niet in volgens mijn leermeestr Freidrich Weinreb. Veel meer metafysisch ingestelde Romantici proberen door dit drogbeeld heen te prikken en gingen op zoek naar de eenheid van het goede, ware en schone: Het schone onderscheidt zich niet van het goede! Het schone is alleen het goede dat zich lieflijk versluierd aan ons laat zien (Goethe).

Maar niet voor niets spreken wijze procesmatige enneagram deskundigen van een een enorme kloof tussen type 4 en 5. Want aan de onderkant van het enneagram is er geen snelle weg van de Vier naar Vijf. Die is er alleen aan het top van het enneagram. En het geschil tussen die elkaar uitsluitende ennatypen (gevoel versus ratio) kan dus wel generaties lang voortduren.

Was de ontwerper Gerrit Rietveld (1888) nu een vier of een vijf? Was kunsthandelaar Theo van Gogh (1857) de vier en Vincent van Gogh (1853) de vijf? Of was het omgekeerd? Het maakt me als zes niet zoveel uit, want de vier en vijf zijn als de tweelingbroers Kaïn en Abel, aspecten van ieder mens die op zijn manier voelt, denkt en leeft. En wie wat van zijn realiteit/visie op de ander projecteert lijkt me haast wel een godenkunst om te ontwarren.

De Nederlands-Amerikaanse schilder Hubert Vos (1855, 4w5) is op het zelfportret hiernaast was wel een typische vier. Typische vieren dragen immers een hoed en een snor of baard en zijn artistiek ingesteld zoals de gewone Nederlanders uit de Hollandse Gouden Eeuw. In die kunstminnende tijd accepteerde zelfs de bakker van Vermeer een schilderij als ruilmiddel als er geen cash beschikbaar was. Welke bakker zou dat tegenwoordig nog doen? Maar onder de huidige bankencrisis is investeren in kunst en vastgoed misschien wel weer een goed idee.

De filosofisch ingestelde 4w5 Hubert Vos had drie planeten in vissen. Astrologisch gezien ben je dan vooral een gevoelstype, maar hij bleef in essentie toch een filosofisch ingestelde Waterman met ook meerdere planeten in de aardse stier. Zie AVRO's Close up voor een portret van deze nu nog onbekende schilder die tweemaal als 4w5>1w9 scoorde op zijn geboortedag. Hij schilderde de laatste 25 jarige Chinese keizerin Cixi (1835) zoals zij dat wenste: yielding an 5w4 with 8 empress of China.

Bernardo Bertolucci (1941) maakte de beroemde film The last emperoar over deze keizerin Cixi en haar nazaten. Hij is op en 1w2 dag geboren, maar draagt zoals een een vier kunstenaar betaamt een hoed (College tour). Was Bertolucci via zijn huizen de laatste vier?

De Vlaamse schrijver en dichter Willem Elsschot (1882, dbnl) kom ik ook tegen. Evenals de Joodse schrijver en dichter Jacob Israël de Haan (1881, dnlb) en politieke tekenaar Albert Hahn (1877). Vergeet ook niet Keetje Tippel en Dagen van honger en ellende van Neel Doff (1858). En hoeveel vergeten suïcidale dichters zag ik niet in de 18 eeuw? Zoek gewoon naar poet in Search field.

En kent u Pieter Frans van Kerckhoven (1818, dnlb) nog? Hij schreef in 1848 (5w4) over Ziel en lichaem . En lees het commentaar hierop in Paul Elckmans (niet te verwarren met Paul Ekman): De mythologisering van het gevoel in Ziel en Lichaam (1988). Als dat geen 4 thema is in 6w5 tijden.

Met de moderne internet technologie hoeft u uw huis niet te verlaten om serieus wetenschappelijk literatuuronderzoek te doen. Maar ook dit wonder kent zijn smalle en brede paden. U hebt een gids nodig om door de bomen nog het bos te zien. Maar op wie kunt u vertrouwen?

Veel vieren van de vorige paar eeuwen waren sociaal bevlogen. Opa Dorus Rijkers (1847) redde vele schipbreukelingen van de verdrinkingsdood. Anthony Winkler Prins (1817) redigeerde niet alleen de beroemde encyclopedie, maar was ook sociaal zeer actief.

Dat gold ook voor de journalist Cornelis Karel Elout (1870), die het Genootschap Onze Taal oprichtte.

Het sociaal realisme van een Gustave Courbet (1819) is een typische 4w5 stroming. De abstracte schilderkunst was meer iets van vijven. Jozef Israëls (1824) zal op zijn minst een 5w4 geweest zijn. Relatief veel vrouwelijke vieren en vijven waren feminist. Want hoe kun je met zo'n Ik ben uniek instelling in de keuken blijven?

Vieren hebben in tegensteling tot de zevens iets met het verleden. Dat is de romantische kant aan hen. Zevens romantiseren en idealiseren het verleden, maar vieren duiken de de archieven in. De vier Albert Verwey (1865) dichtte niet alleen zelf, maar kende en vertaalde ook de klassieken. Louis Couperus (1863) schreef antieke verhalen en over de dingen, die voorbij gaan.... De cultuurhistoricus Johan Huizinga (1872) bestudeerde de Herfstij der Middeleeuwen. De filoloog, dirigent en componist Alphons Diepenbrock (1862) verbeeldde mythen uit de oudheid in muziek.

Inderdaad kwam ik onder historici relatief veel vieren tegen. Maar ook de culturele duizendpoot en eerste hoogleraar esthetica Allard Pierson (1831) was beslist een vier: Wie de geschiedenis kent kan in de toekomst kijken. Musea zijn daarom vaak opgezet door vieren en vijven. En dan bedoel ik niet stoffige postzegelverzamelingen van de vijf, maar smaakvol ingerichte ruimten vol met met antiquiteiten die ons ten diepste inspireren. Maar ik denk ook aan de oorlogsgraven, gedenktekens en andere herinneringen die onze ziel laten weten hoe het is om mens te zijn: Memento mori.

Liefde voor de natuur en naturalisme komen we ook tegen. Ook dat is een weg tot G'd. Bijvoorbeeld liefde voor het vrouwelijk schoon bij Peter Paul Rubens (1577) of bij de Belgische romantische schilder Antoine Wiertz (1806). Maar het gaat zelden om een romantische Terug naar de natuur ideaal.

De invloedrijke preromantische denkers Jean-Jacques Rousseau (1712) waren eerder een 2>4 of 9 volgens mijn statistieken. Studeerkamer geleerden die maar wat zaten te dromen over een utopia. Dat geldt vrij zeker ook voor de encyclopedist Denis Diderot (1713, 9 jaar). Maar de veldbiologen C. Joh. Kieviet (1858) en Jac. P. Thijsse (1865) waren waarschijnlijk wel vieren. Ook veel vier biologen die insecten pootjes uit trekken komen we tegen. Dat is natuurlijk gedrag voor het onderzoekende kind in de mens, maar het oogt natuurlijk niet zo beschaafd.

Wist u dat de Partij van de dieren (2002) is een vier jaar (generatie alpha) is opgericht? Mij verbaast dat niet.

En dat geldt ook voor de televisieserie Idols (2002). In 2002 begonnen de audities, op en 4<1<7 dag.

De winnaar was de torenhoog op de drie en contrafobische zes scorende Jamai Loman (1986), want de vieren van toen waren nog te jong. Maar op enneagramfora kwam ik veel piekerende zessen tegen die dachten dat ze vier waren.

In enneagramboeken worden vieren vaak excentriek of extravagant genoemd, maar dat slaat volgens mijn berekeningen meer op voorlaatste generaties vieren die voor hun gevoelens durfden uit te komen in rationele vijf tijden aan het begin van de vorige eeuw waarin het praten over emoties not done was. Zeg maar een Anna O. Het was hoogstens iets voor vrouwen en kinderen, maar die werden toen niet serieus genomen. Want de koele type 5 ratio mentaliteit bepaalde die Victoriaanse tijd. Maar het gevolg van dit misverstand is dat veel extravagante drie en contrafobische over hun vermeende gevoelens zingende zes artiesten tegenwoordig vaak als vier getypeerd worden, terwijl het vaak om uitgesproken puer typen (astrologie) of Doeners en Contrafobische zessen (in het enneagram) gaat. Het zijn dus op de buitenwereld gerichte attachment typen, die juist ver van hun innerlijke binnenwereld af staan. Pas als ze na jaren keihard werken opgebrand zijn melden ze zich ziek. Dat zijn dus geen vieren die voor ieder wissewasje naar de dokter gaan.. Dergelijke nep vieren ervaren weliswaar Hegels Tijd Geest en zijn gezegend met de X factor, maar ze zingen vooral over de onbewuste onderstromen van hun publiek, terwijl ze in hun privé leven relaties verslinden en grote moeite hebben om zich te binden. En dat maakt hen een ideaal object voor de roddelpers.

Echte vieren hoeven niet overdreven te doen als ze over gevoelens spreken. Gevoelens zijn voor immers vanzelfsprekend voor hen. Alleen als een gevoelsmens niet begrepen wordt kan hij dramatisch (Freud: hysterisch) doen. De vier die naar de twee gaat zegt het enneagram dan. Maar door enorme boosheid en/of vrees in heftig gedrag uit te leven (acting out) verliezen ze het contact met hun fijnere gevoelens en dus met de rijke binnenwereld in zichzelf. En dat geldt natuurlijk voor iedereen. Teveel woede en vrees maakt een mens emotioneel blind wisten de stoïcijnen. En daarom maakt een BPS u nog geen geboren vier, PDD NOS u nog geen vijf en ADHD u nog geen zeven. Dat zijn slechts varianten op iedere tijdgeest.

Een klassiek voorbeeld van een echte vier uit onze literatuurgeschiedenis is de geëmancipeerde onderwijzeres en schrijfster Carry van Bruggen (1881). Ik schrijf is en niet was omdat haar ziel nog altijd voortleeft. Opvallend is haar hoge acht (staat voor macht) scores in de huizen, maar ze had de tijd niet mee. Ze pleegde in 1932 zelfmoord.

Het Literatuurmuseum / Kinderboekenmuseum schrijft over haar:

Carry van Bruggen groeit op in een groot joods gezin. Ze publiceert naast journalistiek werk een groot aantal romans, die tijdens de tweede feministische golf in de jaren zeventig herontdekt worden. Het meest bekend is Carry van Bruggen vooral geworden door haar meer filosofische werk: Prometheus en Hedendaags fetischisme over het verschil tussen individueel en collectief gedrag en de positie van minderheidsgroepen.

Carry van Bruggen is de dochter van godsdienstleraar en voorzanger (rebbe) Izak de Haan en Betje Rubens. Ze wordt geboren in een zeer kinderrijk (17) gezin in Smilde, maar verhuist al snel naar Zaandam. Daar volgt ze een opleiding tot onderwijzeres. Vanaf 1900 geeft ze les in Amsterdam. In de hoofdstad krijgt ze door toedoen van haar broer Jacob Israël contact met de culturele wereld. In 1904 trouwt ze met de journalist Kees van Bruggen. Het echtpaar krijgt twee kinderen en brengt enkele jaren in Nederlands-Indië door waar Van Bruggen hoofdredacteur wordt van de Deli-Courant. Carry vertaalt, schrijft recensies, verhalen en romans. Ze debuteert met de bundel In de schaduw (1907) over haar joodse jeugd en haar weinig positieve herinneringen aan Indië. Haar eerste romans zijn sterk door het naturalisme bepaald, in later werk gaat het haar meer om ‘subjectieve zelfverdieping’. Het door Frans Coenen zeer bewonderde Heleen (1913) is daar een goed voorbeeld van. De rol en de positie van de vrouw komt in die roman, ‘waarom alles is zoals het is’, voor het eerst duidelijk naar voren.

Er staat nog veel geschreven over haar, maar dat moet u zelf maar eens bestuderen. Ik ben slechts uw gids.

Voorbeelden van type 4

> Top <

Echte vieren die in de schijnwerpers durven te staan zijn tegenwoordig zeldzaam. Maar de 4>1 Anna Verhoeven (1998) met Pluto in Boogschutter zal het wel lukken.

Op youtube staat een prachtig filmpje Lagy Gaga vs Anna Verhoeven (You and I) die het verschil in stijl van een contrafobische 6 en een timide 4 gaat naar de 1 echtheid dame goed illustreert. De drie en cp zes ataachment typen doen of presenteren hun gevoelens volgens de conventies van hun 3->6->9 (18/9) buitenwereld, maar een gezonde maar gefrustreerde vier navigeert vanuit het hart. En die meer onzekere 4->1->7->5->8->2 naar 4 opnieuw weg had volgens mijn enneagram coach meer hindernissen te gaan. En raar maar, waar, de de volgens mijn astrologische statitieken Renaissance achtige 3-6-9 perioden duurden historisch doorgaans maar kort.

Birdy slaat op het jonge Pluto in Boogschutter zang- en dichttalent Jasmine van den Bogaerde (1996), die pas in het 2012 algoritme als een overtuigende 4>1 imponeert. Maar die zelfkritische Een kant heeft ze in beide algoritmen.

Wie haar muziek (2011/4 album) beluistert merkt al meteen dat haar muziek meer ingetogen is dan de aan haar voorafgaande 3 en cp6 generatie. En wie haar teksten (Birdy lyrics) bestudeert ziet dat deze jongeling zich al vroeg met mythische thema's bezig hield. Deze jongedame is onmiskenbaar een nieuw geboren type 4 zangtalent.

Het jeugdige fotomodel Summer de Snoo (2009) is ook wel een goed voorbeeld. Ze heeft het bij Jinek over haar Insta(gram) account.

Ze heeft overigens een zeer bijzondere horoscoop.

Stien de Hollander (2000) scoorde hoog op de 1 en de 4. Waarschijnlijk is ze een Romanticus met veel hang naar Perfectionisme. Ook Stien heeft een bijzondere horoscoop met veel tegenstrijdigheden: Zon in schorpioen, maan in ram, mars in weegschaal. Probeer daar maar eens uit komen. Ik ben benieuwd naar haar ascendent.

Ze schreef en zong vanuit De diepte van haar hart. En dat lied is van een heel andere orde dan het Ik hou van jouw, blijf me altijd trouw kroeggeleuter en -geblèr. Ga zo door Stien! Vergeet nooit dat ook de grote filosoof Socrates eerlijk toegaf dat hij het nog niet zeker wist. Want hij wantrouwde de leugens van de maatschappij. Maar tegenwoordig hebben alle wetenschappers respect voor Fishers Null-hypothese. En dat betekent moedig leven met onzekerheid.

Ken je het gevoel dat, dat je droom niet uitkomt

Ben je wel eens bang dat het altijd zo blijft

Want het regent alle dagen en ik zie geen hand voor ogen

Jij en ik toch samen, dat zou altijd zo zijn

Tadada dadadadada, dada dadadadadada

Tadada dadadadadada

Oehoe aha

Maar goed nu terug naar het meer historische Profiel. Wie scoort er hoog op de vier? Het is maar een minderheid. Want het gaat om een nu schijnbaar vergeten generatie.

Krantenman Wim van Norden (1917) is op een vier met vijf vleugel dag geboren. Hij kwam uit een artistieke familie. Eigenlijk was hij liever romancier dan krantenman geworden.

Alexander Pola (1914) en een deel van zijn familie overleefden de oorlog wonderwel.

Zijn dochter Clairy Polak (1956) scoorde het hoogst op de 9w1 (2010) en 2w1 (2012). Ze zegt over haar vader: Hij zette zichzelf graag neer als een pessimist.

Ook cabaretier Wim Sonneveld (1917) is in een vier jaar geboren. The Great War (8w7 huizen) was op zijn hoogtepunt. Maar niet in zijn “geboortedorp” Utrecht.

Ik waardeer hem nog het meest voor zijn vertolking van zijn tragisch melancholische lied: Het Dorp | 100 jaar Sonneveld - YouTube. Ik was een kind, hoe kon ik weten dat dat voorgoed voorbij zou gaan.

Simon Carmiggelt (1913) is ook een goed voorbeeld van een melancholieke romanticus. Zie Citaten.net. Ik geef de statistiek van de huizen erbij, maar bedenk wel dat àls die astrologisch ergens op slaan, dat het dan vooral om levensomstandigheden gaat. En verder is mijn huizenstatistiek nog zeer onbetrouwbaar, maar de bron hiervan was wel Gauquelin of meer waarschijnlijk Willem Koppejan.

Vroeger kon je lachen heet de serie die Bert Haanstra (1916) over Carmiggelt maakte. Maar als je de beroemde zwemles scène uit De Stem van het water (1966) bekijkt, weet je dat het niet altijd zo was: En dan jij nog, hè. Vooruit, niet opgeven. Maar dan komt toch eens de dag dat we er voor onze lol induiken zegt de commentator stem.

Ik vermoed dat het 2012 algoritme hier wat meer gelijk heeft en Bert Haanstra een 7w8 Levensgenieter was. En dat de vier huizen (levensomstandigheden) op zijn liefde voor de natuur en geschiedenis slaan. En verder denk ik dat het integratiepad van hoofdtype zeven niet een ander hoofdtype 5 is, maar juist de voelende vier is. Want zowel de 1, 4 en 7 zijn de frustratietypen. Zie ook: Uur van de wolf: Bert Haanstra. Haanstra noemde zichzelf overigens een perfectionist. Maar dat nobele streven van iedere vier is zijn 2e score in het 2012 algoritme.

Misschien dat het onderschrift van zijn film Alleman wel het antwoord op de 4w5 versus 7w8 kwestie geeft. Zowel het een als het ander is waar, want het gaat om een overgangstijd:

De film laat Nederland en zijn bewoners zien in hun dagelijks bestaan, vele verschillende levenswijzen worden op komische, maar ook serieuze wijze gefilmd. De film wordt als uniek gezien, omdat hij vlak voor het ontstaan van de hippie-cultuur werd gemaakt.

Op 2 december 2007 werd Alleman tijdens het IDFA-festival uitgeroepen tot beste Nederlandse documentaire sinds 1945.

Zie ook mijn onvolprezen The enneagram of places and countries part 2 (WWII and beyond): 2007 was een typisch 4>1 jaar.

De ongekroonde Nederlandse koning van de smartlap Johnny Hoes (1917) werd rijk van zijn verdriet. Och was ik maar bij moeder thuisgebleven is wel zijn bekendste levenslied. Hij scoort vooral op de 1, 4 en 7: Frustratietype heet dat.

Zangeres Imca Marina (1941) is op een 1w2 dag geboren. Via de huizen zien we een mystieke 4w5 die in engelen gelooft. Felderhof portretteert haar thuis in Villa Versa. Ze heeft inderdaad veel kenmerken van de vier. Ze heeft depressies en smart gekend, maar heeft als gezond Zen motto: Leef toch vooral in het heden!

Mien Labberton (1883) was een echte vier op de dag en in de huizen. In de groene werd ze besproken in de serie vergeten vrouwen. Haar sonnetten spreken boekdelen.

De Zuid-Afrikaanse dichteres Elisabeth Eybers (1915) is op een vier gaat naar de Ene dag geboren. Sinds 1961 leefde ze in Amsterdam. Er is maar weinig beeldmateriaal van deze bescheiden dichteres die tot de groten van de wereldliteratuur behoort. Ze was een kandidaat voor de Nobelprijs.

Ik zag een mager Elisabeth Eybers in gesprek met Sandra Prinsloo uit 2002. “Elisabeth Eybers het beter verdien” schrijft terecht een commentator. Nederland eerde haar met de P.C. Hooft-prijs. Ze was er trots op.

De wiki schrijft over haar:

Haar werk wordt gekenmerkt door humor, ironie en zelfspot. Als voorbeeld hiervan onderstaand gedicht uit 2006, geciteerd in haar overlijdensadvertentie:

Godsdienstigheid beweer

Die siel bly voortbestaan

Terwyl ek self begeer

Om grondig te vergaan

Ze is in hetzelfde jaar geboren als de wereldbekende mystici Thomas Merton en Alan Watts die geloofden in de dood en spirituele opstanding van een hoger ego, maar ook in het geboortejaar van de MP en onderzeeboot commandant Piet de Jong (1915):

In roerige babyboomers jaren was Piet de Jong het toonbeeld van dienstbaarheid. Hij zette zijn eigen persoon op de achtergrond en geloofde in een dienende overheid. Het ging niet om hemzelf, maar om wat hem gevraagd werd te doen.

Opoffering heet dat en (niet) toevallig is Vissen het meest dominante teken op zijn geboortedag.

Deze voormalig duikbootcommandant had voortreffelijke ministers in zijn kabinet. Hij had ze zelf uitgezocht. Hij vroeg zich intuïtief af of hij deze man of vrouw in tijd van oorlog aan boord wilde hebben. Hij koos volstrekt eerlijke en stabiele figuren uit op wie hij altijd kon vertrouwen.

Die Lange Maagd naast hem die ook door de Molukkers onder schot werd genomen was de extreme 5w4>8w7 KVP Real politicus Joseph Luns (1911).

Het rechtse kabinet De Jong (1967/23/5-1971/18/9) met Marga Klompe (5w4) en Veringa (1924, 7w8) bleek in de praktijk goed met de veranderende tijdsgeest om te gaan. Het introduceerde het wekelijkse praatje met de MP en had ook een oog voor de seksuele revolutie.

Bij Piet de Jong zie je die vier individualist die als kind admiraal wilde worden, maar toch zijn eigen frustraties en sores (ego) ophief en naar die ene ging en ook oog had voor de zevende dag problematiek van de hem navolgende generaties. Hij noemt zichzelf een bevoorrecht mens in KRO De Wandeling: Oud-premier Piet de Jong. Hij adviseert het nieuwe kabinet om niet meer ruzie te maken (lees: tot inkeer te komen). Want we zitten allemaal uiteindelijk in hetzelfde schuitje. Met het ego gestamp van de vele particulieren overleeft de zo kwetsbare Moeder Aarde haar in het hier en nu zo volstrekt aantoonbare klimaatcrisis het niet. Maar er zullen altijd wappies zijn die willens en wetens in iets anders wensen te geloven.

En zijn 4>1 lied werd al heel vaak gezongen blijkt uit mijn statistieken. De koptische woestijnvaders en vele katholieke heiligen die tot inkeer riepen waren doorgaans extreme vieren of vijven voor zover ik kon nagaan. Die hoge vier en vijf uitkomsten verrasten mijn intuïtief weten op zich niet: Ik kreeg hierbij immers opnieuw een Aha of Hé gevoel. Maar ik was wel verrast door het feit dat ik die historische enneatypen via mijn slechts op hun geboortejaar gebaseerde statistieken kon voorspellen.

De godsdiensthistoricus Gilles Quispel (1916) haalde met behulp van koningin Juliana (1909, 5w4) en CG Jung (1875, 9w1) het gnostische Evangelie van Thomas uit de stofkast. Deze heilige visie werd een net zoals de uit het water getrokken Joodse visie van Mozes een bijbelboek voor het esoterisch christendom. Er zijn altijd meerdere historische interpretaties mogelijk. Maar in alle gevallen gaat het over De mystieke weg naar binnen. Want daar gaat het gnostische Evangelie van Thomas om. De ons overgebleven getranscribeerde teksten dateren overigens uit de vierde eeuw.

We weten dat Koptische woestijnvaders (meestal geboren in een extreme 4w5 jaren) deze teksten schreven, maar we kennen hun oorspronkelijke teksten niet. Maar rond de tijd van de historische Paulus en metafysische geboorte van Christus berekende ik een opmerkelijk veel 3-6-9 attachment type dynamiek.

In Het vermoeden: Gilles Quispel die beide generaties leerde kennen gaat frustration type Quispel (4w5 of 7w8) hier met 6 of 9 attachment type Annemiek Schrijver (1964) op in.

Lou de Jongs (1914) meesterwerk Het Koninkrijk der Nederlanden in de Tweede Wereldoorlog wordt sinds december 2011 door het NIOD digitaal aangeboden. Een jaar voor zijn dood bracht het NIOD in 2004 nog een DVD De mooiste opdracht uit waarin u een echte 5w4 denker of 4w5 historicus aan het werk kunt zien. Zoals ik bij de 4w5 al schreef zijn de verschillen tussen de 4w5 en de 5 niet zo groot als veel enneagram auteurs plegen te denken. Zie ook: Het uur van de wolf; Het zwijgen van Loe de Jong .

Want er was net als bij de Bijbelse mythe van Kain en Abel of die van de tweelingbroers Jacob en Ezau slechts een subtiel verschil, te vergelijken met de denkbeeldige vlinders die met hun onschuldige vlinderbewegingen zonder opzet elders grote rampen kunnen veroorzaken.

Kaïn en Abel waren volgens Genesis 4 in de Hebreeuwse Bijbel de twee oudste zonen van Adam en Eva. Kaïn was volgens dit verhaal de eerste persoon die werd geboren en de eerste moordenaar, want hij vermoordde zijn broer Abel, de eerste persoon die stierf.

Een klein foutje in het welbedoelde weefgetouw van de Schepper kan soms tot enorme verstoringen leiden. En dan doen in nood verkerende tweelingbroers ineens niet meer wat ze zouden moeten doen. Elkaars wezen en levensomstandigheden erkennen.

Ik probeerde in het jaar 2015 (8) als ADB editor met diep respect voor ieder mens, dat valse beeld van Lou de Jongs tegenbeeld juist met met hart een ziel te ontkrachten. Want ook Sally de Jong was in mijn artsenogen een gewaardeerd schepsel van G'd.

Dutch Jewish physician, who became an assistant of Joseph Mengele in his twin project and died after the war in KZ Buchenwald.

Sally de Jong was the son of the milkman Godfried de Jong (17 August 1891, Amsterdam - 4 June 1943, Sobibór, Poland) and Betsij Aleng (22 December 1888, Amsterdam - 4 June 1943, Sobibór). His on the same day born brother was the Dutch Holocaust historian and journalist Louis de Jong. The two twin brothers had a strenuous relation.

De meer succesvolle Sally was volgens zijn Joodse moeder het boegbeeld van die tweeling, en Sally overleefde Holocaust door op te merken dat hij een voor Mengele's empirische onderzoek nuttige tweeling was.

His twin brother, the historian Louis was jealous of his twin brother Sally, even after his tragic faith. Early in sixties Louis had psychological treatment for it. It started 1959 on advise of his wife. But Louis never mentioned his twin brother in his partly autobiographical work.

Sally died 31 May 1945 of exhaustion and chronic lack of vitamins in his food after the liberation of his camp, near Goethe's city Weimar in Buchenwald.

Zeer hoge hoge scores in uw enneaprofiel pakken niet altijd gunstig uit.

Na de vroege dood van zijn moeder werd de prins grotendeels de genegenheid van zijn ouders ontzegd. Zijn stiefmoeder, koningin Juliane Marie, toonde geen interesse in hem en gaf de voorkeur aan haar biologische zoon prins Frederick. De vader, vatbaar voor losbandigheid en steeds meer getroffen door alcoholisme, werd steeds onverschilliger tegenover het verlegen, gevoelige kind, dat ook vatbaar was voor epileptische aanvallen. Desalniettemin stellen vroege historici dat Christian een winnende persoonlijkheid en een aanzienlijk talent had, maar dat hij slecht opgeleid was en systematisch geterroriseerd en zelfs gegeseld werd door een brutale leraar, Christian Ditlev Frederik Reventlow, de graaf van Reventlow. Hij lijkt intelligent te zijn geweest en perioden van helderheid te hebben gehad, maar had ernstige emotionele problemen, mogelijk schizofrenie , zoals betoogd door dokter Viggo Christiansen in de geestesziekte van Christian VII (1906). [ volledig citaat nodig ]

Met zijn arts Johann Friedrich Struensee (1737) liep het ook niet goed af.

arts adviseur e9w8 bp4

2010 0 geeft 9 op 98 dag

0,003 0,062 1,849 0,171 0,285 0,819 3,060 0,261 5,016

0,000 0,000 14,040 0,000 0,065 6,222 0,008 0,001 38,092

2012 0 geeft 9 op 90 dag

0,000 0,000 0,918 0,006 0,000 0,056 0,055 0,000 18,266

0,000 0,000 0,854 0,000 0,000 0,052 0,000 0,000 16,998

Niemand verbeelde het Ik ben uniek vier gevoel beter dan de Vlaamse schilder James Ensor (1860) die in 1899 het meesterwerk De intrede van Christus in Brussel schilderde. Maar er waren zoveel unieke vieren in zijn tijd. En de Jezus in hun midden raakte dus zoek. Er is door de AVRO een prachtige Close up documentaire over hem gemaakt. Leve de publieke omroep!